最后这些掌权者终于放弃了无意义的谈判，同意了他的几项主张：“首先，他在任职期间的不会受到任何人的干涉，允许他在阎罗的权利范围内进行任何不与阴间法律规范相抵触的行动。其次，他将享有和阎罗一样的任免等各种权利，但是不能凌驾于阎罗之上，也就是说他依然要受到阎王的指导。但是他可以充分的享有自主经营以及重大决策权。”根据权利义务相一致原则，他也要承担以下义务：“如一年之内经济没有好转，他不仅将被返送回阳。而且将要受到投胎为猪的惩罚。并且政府将不提供给他任何的启动资金，”, 有点迷茫，这应该是主观唯心主义吧，这和他受的好多年的辩证唯物主义教育是根本对立的啊！不过已经死亡的他，却依然保留着意识的存在，不能不说是对他坚信的辩证唯物主义的一种讽刺吧！“也许真正的辩证唯物主义者死后就真的什么都没有了，因为他坚信死后什么都没有。那等待着他的也许真的会是一片虚无吧！也就是说我只能算是一个打着唯物主义者的幌子，骨子里却始终相信着有神的存在。呵呵~~没想到死后自己才能真正的正视自己啊！维常陷入沉思。”, “唉~~~没想到这里也是官位至上论，这里简直就是阳间的翻版嘛！”维常无奈的想着。无奈归无奈，他知道自己并不能改变什么，他还没有自我膨胀到认为个体能够对整个社会起作用的地步。更多的时候他也只能是在有限的范围内进行调整而已。, 。
第三殿，宋帝王，司掌黑绳大地狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，判入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑。 ,,更新时间2004-1-17 22:29:00 字数：4269。
唏嘘不已，确实幻灭，巴尔扎克的原著应该非常扎实
看完后的回想，才感觉到电影精彩的地方。没有冲击的画面，但是氛围很强。
Stop hoping, start living.
画面美，精致，演员很有特色。就听懂一半吧，好歹大概看懂了。Louise和Coralie对Lucien的爱情都很纯粹，但他还是悲剧了。没太懂为啥他要坚持冠母亲的姓，可能我漏听了关键信息，有缘会找原著来看。
3.5 本杰明和多兰演得都不太行是怎么拿奖提名的
电影只是拍摄出粗糙的框架，和情节，而原著是将十九世纪王朝复辟时的巴黎中的政治，宗教，人性，生活，爱情，活灵活现的描写出来，什么是阶层的差距，什么是贵族，什么是现实世界的规律，其中都有答案。
拍巴尔扎克的作品真的很少见。里面还有多兰，开始还以为我认错了，不看身高的话颜值很打眼，而且演得挺不错啊。
体现新闻传媒和评论的影响力。法国青年诗歌作家爱上贵妇，靠反动报纸写抨击评论敛财，为进入上流社会加入保皇派，后被抛弃一场空。
「别人的痛苦才是艺术的源泉，而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉」
“我终于不再期待，开始生活。”
后来枪神出现。
改编比较大，对19世纪20年代巴黎各阶层社会氛围的还原是亮点，还算值得一看吧。
路西安，毁就毁在了他是一个诗人，单纯而经受不住诱惑，低估了人性。却也是罪有应得
引用句评论:城市套路深，我要回农村。
泛滥的旁白损害了整部片子的气质，导演明显缺乏用影像叙事的能力。巴尔扎克的原著应该更厉害，把整个泡沫社会以及其中异化的人尽数尸解。
退隐的高手，叛逆的儿子，“连鱼都能追踪”的墨西哥人，满满一袋钱……西部片没有这些俗套的设定也就不好看了。
这让我突然又想起了《燃烧女子的肖像》来，二者都用到了维瓦尔第的四季小提琴协奏曲，区别在于烧女图是将全片的情绪积压在最后来以配乐的方式而爆发出来，但幻灭又不那么强烈，他更多的是以小提琴协奏曲的激烈情绪表达主角处境的剧烈震动，再然后带给观众较为饱满的情绪表达。两者用法完全不同，但这并不影响他们各自在配乐上的优秀。
高水准制作，秒杀国产片，自由国度才有这种拍摄水平
等到揭露大前提，就必须要面对这个创作本身的问题。不过整体上对老式西部故事的气质把控还是挺不错的。
卢西安不是马丁伊登，马丁伊登成功后不知所措，卢西安成功后找到自我的支点和意义。然而庶出的贵族身份，就是卢西安的枷锁和宿命。在平民泥潭和贵族沙龙间里外不是人。卢西安幻灭后才不知所措。否定了他的文字，他也没有生存意义。
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