既然我们都是要死的,作为一个理想主义者死去也没什么不好。
就像是克拉考尔社会学著作的电影版本,混乱的熵增导向疯狂的张力,事件变为即将到来之物。通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环,还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史,而是精神史,在高度分裂的影像碎片之中,影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结,又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出
sad。并不觉得沉闷,慢慢地你就变成了法比安,看到了他所看到的一切,最后溺死在湖中。
没有一声惨呼
如此大的邪恶,以一场相对文明的会议形式达成。
从数学上来说,这是一次零和交易,两个人拥有的金额与之前相同,但善意不会因此抵销,
在省博聽紅樓夢解說的時候,解說員先說到胡適先生的派別,後又說到王國維先生的派別。她說王國維先生認為悲劇有三種。
生活混乱不堪,压抑,找不到出路的时候可以看看。
“生活是最有趣的一份工作”
一场如何优雅的杀死杀光犹太人的会议,他们内心已经到了毫无波澜的地步!
活着只是侥幸,死亡才是必然。
声音带着恐惧,内心慌乱不已。
虚无代替了存在,惧怕现在和未来
德国人精细严谨的特点被表现得很好
法比安、科妮莉亚和拉布德变成了时代悲剧的具象载体
开场不知道在干啥,后面我就走进了他的世界。
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纳粹崛起前夕,魏玛共和国学生艺术家的生活。法比安大概1900生人,一战后期入伍,经历了战败,他的生活看似与政治无关,其实已经被凡尔赛条约死死盖住井口。在失去友情与爱情之后,像马丁伊登一样淹死,没有遭遇之后破碎的生活,也看不到他的家乡德累斯顿被盟军轰炸的惨状。
3.法比安的身体沉到了水底 他的东西被烧了干净水 只有水面上漂浮的烟头印证着他存在过
#Berlinale2021 破碎混乱的时代,战争前夕的柏林,绝望自裁的枪声, 沉入河底的消亡。
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