剧情介绍

  老李头(崔可法 饰)一生秉承传统治家,如今退休后却面临着儿女的挑战。老伴(赵淑珍 饰)一生勤劳善良,做梦都想不到摊上一双不着调的儿女。小儿子国强(黄志忠 饰)是个钱串子脑袋,做过很多生意却从未见他赚过钱。三女儿秀燕(朱媛媛 饰)孩子都不老小了,却整天疯疯颠颠地做什么明星梦,说起话来口无遮拦,一家人对她非常反感,丈夫永顺(周小斌 饰)更是对她严防死守,生怕自己带上绿帽子。李家的好儿女又混的怎样呢,长子国利(冯雷 饰)性格懦弱,老实无能,岳父一家都瞧不上他。老李头最中意的是大女婿茂才(陆建艺 饰),他即是女婿又是义子,正当茂才倾全力要为父母修建别墅时,却被查出身患绝症......

评论:

  • 祯睿 4小时前 :

    总体还是拍的偏“好看”了。

  • 辉心诺 7小时前 :

    大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。要立志做大事,不要做大官。

  • 荆语冰 4小时前 :

    整体黑白的古韵风,被流放的朝鲜大夫的荒岛纪实,也有当时被官府压迫百姓的困苦以及官场压榨百姓的丑恶,观感上有点寡淡。

  • 盈泰初 9小时前 :

    皆是如此

  • 齐乐正 1小时前 :

    非常出色的韩国冷门黑白古装片,朝鲜王朝后期文臣丁若铨流放黑山岛耗费多年盘写鱼谱的故事,王权、儒学、宗教交织,前半段轻松诙谐觉得好有意思,后半段击头闷棍回归思考。耐思!

  • 曼欢 6小时前 :

    洋人了解了地圆,还信奉天主?有趣的问题

  • 沙尔容 4小时前 :

    韩国电影人比韩国民众更实事求是。这不算贬低,事实上韩国电影工业化以来,电影每每走到民族意识的最开头,在大部分人还未曾觉醒时(就像电影里所呈现的那样),扮演好一个传教者,师者。对于民族文化这部分,身为中国人会很奇怪,对韩国包括日本和自己国家的忽远忽近的关联有所怀疑,明明相似却又不同。但电影的核心部分,也未曾回避的部分,应该不是争抢“传统”,二是“挑选”价值为己所“用”。本片也恰好的站好了“艺术”同商业之间微妙的平衡,呈现一种“禅”劲。

  • 桥翠曼 9小时前 :

    最惊骇的难道不是这部以中国古代哲学为叙事背景和思想基础的片,竟然是纯正的韩国电影……

  • 澹台天材 5小时前 :

    有更多可挖掘的人物事件

  • 杭梦桃 8小时前 :

    5.教育是一个国家的根本和未来,印度虽然有保护人权,反对种姓歧视的种种法律,你不知道如何维护自己的权力都是白搭!

  • 春可 1小时前 :

    讳疾忌医会病入膏肓,早日敢于正视或还有治愈的希望

  • 逄笑萍 2小时前 :

    印度电影有的问题,它全都有,节奏冗长、无节制的歌舞、主角光环强大、角色扁平:好人伟光正,坏人丑恶无比。胜在故事讲述得还行,不至于像其他印度电影,连看都是煎熬。

  • 晨骏 0小时前 :

    我就差不多知道真相是什么了

  • 良嘉颖 4小时前 :

    一部绝望与希望交织的电影。

  • 锦琪 0小时前 :

    《捕蛇者说》。

  • 沃心香 0小时前 :

    当下中国几无可能拍出这般反功利的电影。影片本身蕴含的文化意义甚至超出了电影的范畴。弘扬传统文化之于民族复兴的极重要意义,依旧未能为当下中国社会所普遍认识,而它却多年不间断地在为东亚邻国文化提供养分。韩国人把我们的一些文化传统据为己有当然令人不屑,但同时也是对我们长期漠视自身传统的讽刺。谈回电影,薛景求的古装扮相出人意料地讨喜,至于电影本身,难称经典,但还是不得不说,韩国人能拍出这样的电影,足够令中国人感到汗颜。

  • 郜高格 6小时前 :

    一位是入世后的出世,一位是出世后的入世,若世间不能按所学而活,不如顺性而活。疏狂狷介之士那个年代尚有退隐之路。兹山所在是归隐,是明心见性,亦是殊途同归。

  • 震嘉 1小时前 :

    百感交集的人生写意。中国历史上同样的故事非常之多,从满腔抱负,到耕犁自省。韩国人知道什么是东方文化的好东西,一部一部的把它拍出来。借古喻今,汲取东方哲学智慧。我们一边嘲笑人家是野种,一边空灵的自豪我们有渊源的历史文化。

  • 法思洁 3小时前 :

    我们努力学习去开拓眼界,到头来只有两条路,要么成为当初讨厌的样子,要么走完一圈欣然回到了原点。我们总是在回首过往时,对很多事情产生悔意。等我们走过许多路之后,最终才找到适合自己的。

  • 杭高飞 5小时前 :

    电影抛出来三个问题:为何而学、何为真学、若道不行则何如。孔子和基督似乎都只解答了前两个问题,但对于大多数读书人而言,第三个问题才是最困惑的。中国文人大抵是儒道相参的,孔子抱怨完乘槎浮海,然后继续周游列国;孔明眼看着南阳高卧,依然心系天下大势。好土壤和好种子孰轻孰重的问题也许只有种子才能回答,哪怕被风吹到荒地,哪怕枯干不得结实,也依然会努力以自己的方式生长,那就是好种子。孔子说“我欲仁斯仁至矣”,基督说“种子便是神的道”,是故孔子奔走于列国之间,基督牺牲在十字架上,他们对第三个问题的解答没有语言,乃是都在行动里了。

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