杨府的深夜,众人都被持续不断的大笑惊醒。管家的儿子吕大宝笑死在床上。随后,吕管家将大宝的妻子珊瑚赶出了杨府,他怀疑是珊瑚伙同奸夫杀害了大宝。杨府少爷杨涛欲取珊瑚做小,可最终珊瑚竟然假结婚,嫁给了杨府老爷做妾。珊瑚一边忙于杨府里的人心的争斗,一边还要调查大宝死亡的真相。
杨老爷将死,竟然立下遗嘱,将全部家产留给女儿杨瑶,随后杨涛死在了饭桌上。吕管家被抓了,后来在监狱里上吊了。最终,珊瑚查明真凶——一直宽厚仁慈的杨老爷。杨老爷以为杨涛是吕管家的儿子,所以设计了一连串的杀人案。可到最后,他才知道,一切都是误会。杨涛的生辰八字曾经被改大了四个月。
——《绿毛水怪》
三星半,拍得很美。文本不是很流畅,也可能是翻译的问题?
充满诗意的风物志也是人物志,对东亚儒学 士大夫之类刻画深入浅出,反思多于批判,让我想起前些年《沉默》和《思悼》(和兹山一个导演。个人印象最深的还是片子前期丁若铨在昌大/兹山人身上发现的大道至简,结尾昌大全家望着远处的兹山岛,镜头逐渐推进,真就“此心安处是吾乡”
电影抛出来三个问题:为何而学、何为真学、若道不行则何如。孔子和基督似乎都只解答了前两个问题,但对于大多数读书人而言,第三个问题才是最困惑的。中国文人大抵是儒道相参的,孔子抱怨完乘槎浮海,然后继续周游列国;孔明眼看着南阳高卧,依然心系天下大势。好土壤和好种子孰轻孰重的问题也许只有种子才能回答,哪怕被风吹到荒地,哪怕枯干不得结实,也依然会努力以自己的方式生长,那就是好种子。孔子说“我欲仁斯仁至矣”,基督说“种子便是神的道”,是故孔子奔走于列国之间,基督牺牲在十字架上,他们对第三个问题的解答没有语言,乃是都在行动里了。
听说明年要降薪十万,所以电影没看进去,也更加确定了躺平的决心。
这就是远离庙堂寄情于山水之间嘛,无论朱学还是天主教美好的都可接受,最终还是人本思想,话说我一直想看中国拍苏轼被贬路上的山水片,没想到在隔壁国家先看到了
士大夫在黑暗的现实中,发出了:“学问无错,错的是用他的人”的呼声,并用宗教思维重新设想了未来,对无王的世界进行了畅想(可以理解为对人权的理解吧)。
误杀3有了,印度政府怎么放任这些辱印电影全世界传播?
能拍出这样的电影,说明印度还有救,这个国家将是中国未来三十年很可怕的对手。
士人安身立命之处,不在学,在问。韩国版的李时珍,却拍出东坡流放的感觉。
名字➕黑白題材本以為會是晦澀難懂的文藝片,沒想到竟是如此平易近人,沒想到還可以從這個角度的故事傳達出通透豁達包容平等的思想。“不要再看了,免得心生愛意的” 但誰能不愛這樣的薛景求呢!!!
控诉还是很有力的,审犯人的暴力也是全篇幅展现血腥
非常出色的韩国冷门黑白古装片,朝鲜王朝后期文臣丁若铨流放黑山岛耗费多年盘写鱼谱的故事,王权、儒学、宗教交织,前半段轻松诙谐觉得好有意思,后半段击头闷棍回归思考。耐思!
能饒有興趣的看下去說明拍的不錯。
5.教育是一个国家的根本和未来,印度虽然有保护人权,反对种姓歧视的种种法律,你不知道如何维护自己的权力都是白搭!
拍的比较中规中矩,剧作工整,岛上的美景不错。但也因为这种直白,基本没有什么影像的韵味。
充满中国文化的韩国电影,李浚益执导。影片讲述丁若镛的兄长丁若铨进行流放生活的同时著作了鱼类图鉴"兹山鱼谱"的故事。《兹山鱼谱》是韩国古代最全面和详尽的鱼类学书籍,是极其重要的海洋渔业文献。在韩国海洋生物学史上,被誉为“韩国最早的鱼类学书”,对韩国而言,意义重大。电影中有《论语》《大学》;有古诗,绝句;有中国悠久的历史文化;有我们所熟知的一切,被隔壁拍了出来。
非常出色的韩国冷门黑白古装片,朝鲜王朝后期文臣丁若铨流放黑山岛耗费多年盘写鱼谱的故事,王权、儒学、宗教交织,前半段轻松诙谐觉得好有意思,后半段击头闷棍回归思考。耐思!
第一部韩国黑白片,上百年过去了,fb的继续fb,tw的继续tw,土地怎么会是peo的土地。只知道播种,种子再好,如果没有土地的滋养,也没有用。女权萌发。既然无法学以致用,就遵循我本性。
人要活成自己想要的样子 自由自在 是最高的祝福
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