剧情介绍

  故事发生在大阪的舞户学园,小泉理沙(冈村明美 配音)是一个身高170的“女巨人”,经常因为身高而被嘲笑的她在潜移默化之中担负起了搞笑的重任。无巧不成书,和理沙相对应的,同校的大谷敦士(永田彬 配音)是一个个头只有156的“矮冬瓜”,这一高一矮的两人不是冤家不聚头,在一 唱一和中,居然称为了校园之中的著名搞笑组合。
  其实理沙和大谷之间的感情并不坏,两人甚至还有着共同的爱好——均是“海坊主”的粉丝。在出双入对的同时,他们的距离也越来越近,在好友石原信子(东纱织 配音)和中尾平吉(津田健次郎 配音)的撮合下,终成眷属,一段校园爱情佳话成为传奇。

评论:

  • 伯琛瑞 1小时前 :

    以本片作为原作人物设计的安彦老师最后一部高达作品,确实是再合适不过。是为数不多,可以在0079时期描写阿姆罗脱离战争时(却又无法剥离)样子的机会(本片只是一个主线故事外的小插曲)片子有一定门槛,推荐补GTO漫画后再来看,有不少主角心理和剧情伏笔放在之前的主线剧情中。

  • 姒智晖 7小时前 :

    敖德萨会战这个一年战争转折点发生之前的小小插曲,确实够粉丝向的,但是也足够精彩了

  • 卫泓 8小时前 :

    一直对青藏高原有一种向往,这是一个难得的好剧!

  • 宿灵槐 0小时前 :

    致敬 勇敢去往边疆僻远的支教教师,无论是留存在那多久的人。

  • 封安安 3小时前 :

    高达系列看的不多,怎么说呢,剧情比较中规中矩。

  • 才骞骞 9小时前 :

    我觉得这是一部文戏好过打斗的故事,很多高达粉都在强调对战斗场面、配角小队觉得不如预期,确实把战争和阵营冲突的舞台放在一个小岛,展开肯定不如哈撒韦宏大。但我最感触的点是叛逆又迷茫的阿姆罗在第一次以一个军人的身份,面对一群纯真的孩子毫不掩饰地表露出对战争和士兵的憎恶,冲击是非常巨大的;最后在“战争是非常可怕的”的对话后阿姆罗把扎古扔进大海,其实代表的是阿姆罗不再迷茫,把战争的责任扛在了“白色恶魔”身上,也对应了多安“你愿意为了保护孩子们而战斗吗”的质问。这种年轻阿姆罗向一个愿意主动扛起责任的觉悟过程真的非常触动人心。

  • 姓瀚昂 9小时前 :

    剧本节奏比较快

  • 廖清妍 9小时前 :

    冲着看风景看的,最后迷上了女主!剧情等等没啥好说的

  • 守月明 5小时前 :

    然后最大的问题是过于的武林高手,整个就是照着剑戟片搞得,基本上完全舍掉的萝卜感,这与哈萨维正好相反,但你说这个好嘛,我觉得不好,一堆武林高手过招,挨个送,既没有逻辑又没有意思,你要不是萝卜,是个古代剑戟片,那逻辑其实是对的,整个故事不太有意思

  • 佛之云 7小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影.一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持,艺术与真实。

  • 圭忻畅 0小时前 :

    高达打斗时间太少了 不过战斗画面延续闪哈和GTO的真实感 制作精良 主题当然是反战主题 阿姆罗依旧是白色恶魔 很强 居然还有我爸爸都没打过我的 高清重制 算是情怀加分吧 很小的一个岛 很小的一个故事 制作了一部剧场版 算是高达迷夏天的一份礼物吧

  • 克帛 4小时前 :

    非常有原作精神的剧场版,2022年还能看到这样的高达作品,非常感动

  • 严秀梅 8小时前 :

    是毫无印象的0079 15话的魔改。能在新的动画形态里看到RX 78就是最大的收获。故事的话,说实话已经无法被这种傻白甜故事感动了。

  • 尤燕舞 7小时前 :

    为那些勇敢支教的年轻人点赞。

  • 尹子真 7小时前 :

    8/10 安彦良和很棒的高达。 反战不是不战,毁灭的土地可以长出新生,但最终的最终,我们要消灭武器

  • 惠月 0小时前 :

    “教育改变命运”在这里不是一句口号,是实实在在在发生的事。

  • 乙阳荣 9小时前 :

    男朋友推荐的 生活中一部分的美好就是来自于像朗措和老师这样的人 甘于奉献不求回报 也许有人觉得他们很傻 但这就是他们最宝贵的地方

  • 宛幼珊 0小时前 :

    情怀更是经典,终于等到0079重置的这一天,虽然只是15集内容改编,但是情节更合理,原来的扎古武斗正拳爆破击略鬼畜,希望有完全重置的那一天

  • 敏柔 2小时前 :

    这是一部温情而质朴的影片,藏区的孩子们淳朴善良,韩松老师也是为了藏区的未来而努力,克服重重困难。他和孩子们相互影响,相互成就。不忘初心,方得始终。

  • 岑溥心 6小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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