夫主责罚贱妾磨穴烙印 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 其他电影 2001

导演: 那家铭

剧情介绍

如果一个从小失去母爱孤独的小偷,在一次盗窃汽车内物品时发现了一个 被拐的孩子。然后他幻想了三次救不救小孩的过程。结果小偷为了救小孩被人贩子殴打致死,但小偷的心灵得到了救赎。如果一个从小失去母爱孤独的小偷,在一次盗窃汽车内物品时发现了一个 被拐的孩子。然后他幻想了三次救不救小孩的过程。结果小偷为了救小孩被人贩子殴打致死,但小偷的心灵得到了救赎。

评论:

  • 洛海秋 5小时前 :

    韩国电影脑洞越来越大,虚构的空间也越来越大,神奇的国家。。。

  • 靖德运 9小时前 :

    精彩的观影体验,真的佩服!!!!!!!~~~~~

  • 隗学名 0小时前 :

    朴二世总裁下台以后,批判朴一世的片可真是雨后春笋呵呵。

  • 晨侠 4小时前 :

    没有看到什么惊世骇俗的政治手腕,反倒更凸显角色们的情感纠葛

  • 管乐意 3小时前 :

    李善均演技不错,抢镜薛景求。

  • 訾佩珍 1小时前 :

    历史取材博弈模式,演技也算精彩,镜头的几个光影和语言表现比较有感。

  • 采薇 3小时前 :

    这样的题材拍的不沉闷很流畅很难得,观影可看性很高。不清楚韩国历史就不对此评价,只是影子(昌大)对大多数选民的看法是直白的、精准的——口号不是良药,企图让所有人都满意往往大家都不满意,所以极端分化身份,创造对立,尽量圈主比对面多的人就可以胜利了。

  • 郏红英 4小时前 :

    我们只知道他们什么都敢拍,但我们不知道的是他们可以顺着这种自由会进行怎样的表达。全程都是目的论与过程论的竞合体,政治是一个不断进步的过程,同样也是一个不断沦陷的过程,但目的论的最终取胜终于将所有的理想主义归结到一种趋于梦境的聚会上…都说是《南山的部长》后最好的政治片,可这才几年,以一两年的跨度来标志着韩国政治片的分水岭是不是标准过低,而且把政治惊悚和政治上的糖水片放在一起对比似乎并不合适。以政客为叙事线索来进行理想主义的政治表达未免显得两条关于政治竞争的对比太过失真。视听语言上叠像使用(横幅、电视)以及转场方式上的相似蒙太奇衔接使用还是令人称道,但关于韩国电影工业化的夸赞似乎在当下已经并不必要了,那就再来夸一下薛景求的表演吧!

  • 隆冷雪 8小时前 :

    影片根据金大中与严昌禄的事迹改编,影片以两个类似的小故事作为开场,反映出两位主人公的性格以及为故事的结束做铺垫。影片当中的人物关系有点类似于张艺谋导演的《影》,导演将无法融合的割裂感采用近景的手法展现,同时暗指两个人不同体的状态。但是作为一部政治题材类型的影片,缺乏难以化解的矛盾以及上层的阴暗,导演在这一方面的表述过于理想化。影片只展示了外部的诱惑,并没有对内心的挣扎有过多的描述,作为影子,完全可以理解为金云范的第二人格,类似于《影》中反客为主,恶念击溃了善意,影子将金云范推向高处的时候,所表现的更多是失落,况且影片也并没有将两个角色之间的矛盾推向极致。

  • 楠桃 4小时前 :

    看的不仔细,以为男主是李善均,但最后赞颂的是薛景求。大概就是在争论目的和手段哪个重要吧

  • 晏孟君 6小时前 :

    我說兩個問題:

  • 祁丽薇 7小时前 :

    东亚范围内,政治、社会题材片还得看韩片,表面隐忍不发,暗衬里暗黑+权谋+人性,和曾经的港片黄金期相当;日本的失于夸张和吵闹;台湾的软绵绵;我们的,哦,没有。

  • 材驰 5小时前 :

    赵宇镇一句话四两拨千斤:你的主子一直被反对派称作“赤色分子”,那他有可能继续培养你这么一个脱北者吗?

  • 洛海秋 2小时前 :

    抖音上某个账号为了追求流量,把这部电影渲染成了一部娱乐片。实际上是一部比较严肃的政治片,选举中各种绝对化,理想化和信任交织在一起,影片最后的立场,我相信还是站在了影子一边,少数伟光正,就是要赢……

  • 波意蕴 5小时前 :

    一般吧,没有部长好看。影子说台词的时候太难受。

  • 颛孙白枫 2小时前 :

    东亚选举政治实务,可以和卢武铉纪录片搭配看。最精彩的是两次分派选员入基层拿票的段落,忍不住想象未来在我国土出现这些。三处出现的汉字书法是:一切唯心造、人无远虑难成大业、处正居中。

  • 洛雅容 2小时前 :

    感觉片子整体基调怪怪的。

  • 益修明 6小时前 :

    为了正义,

  • 茆英杰 5小时前 :

    可能是字幕不够好影响了我的理解?

  • 杉柔 1小时前 :

    有光明,当然就会有影子。看此片深层的感慨,并不是徐的手段或金的理想,而是关于那个偷鸡蛋的故事。邻居偷了你的鸡蛋,你会做何选择,他又会有怎样的抉择。使理想充盈的从不是个体的觉醒,而是古人所言的仁,是两个人,是所有人。

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