电影执念师免费观看 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 2015

导演: 李雨禾

剧情介绍

  警界双雄骆松与高川因追查恩师程枫华意外遇害而引发的系列故事。程枫华去世后,高川因故脱离警队,但仍然执着于调查恩师的死亡真相,而接连发生的系列案件也让骆松对于程枫华的遇害有了更多怀疑。双雄再度联手,殊不知,二人已经陷入幕后主使精心策划的生死迷局之中。

评论:

  • 仁霞雰 1小时前 :

    有些头重脚轻。前面对各种名词理解无能几度倒带回看,故事全貌揭开后反倒期望落空,在我这是把整部影片拉低了一个档次。柯南伯格的视觉呈现依旧大胆,结尾很喜欢。

  • 岳平文 6小时前 :

    属于自己的道路上遇见注定遇见的人,成为那

  • 卫龙君 4小时前 :

    蛤……蛤……蛤,还是那样吧,我永远都get不到柯南伯格。

  • 初惠 9小时前 :

    一些奇观化的表达…剖析人体…美名为新式快感性交……大可不必

  • 唐永昌 7小时前 :

    柯南伯格和我八字不合

  • 妫梦寒 7小时前 :

    ps:对于我这种拿哲学一点办法没有的人来说,这片子真的是“精神恐怖片”了……

  • 塔星津 6小时前 :

    故弄玄虚,光怪陆离

  • 归凯唱 1小时前 :

    像是一场细腻而丰富的前戏之后,进行了一场味同嚼蜡且转瞬即逝的性生活,并且伴随着诡异的古典音乐。

  • 岳帅凝然 5小时前 :

    比预期要好很多,身体恐怖和循环嵌套的虚实结合,确实有卖弄结构和符号之嫌,但是有启发

  • 廖依柔 1小时前 :

    73/100

  • 厚依然 0小时前 :

    我就记住了:开头一个吃塑料的小孩被谋杀,结尾一位老艺术家开始尝试吃塑料……而中间发生了什么已经记不太清了:几场表演,几次谋杀,一些身份不明的人,一些空洞到令人发指的对话(不知道为什么我一直觉得Léa Seydoux就擅长这种空洞到令人发指的角色,比如《法兰西》里的那位记者)……以前柯南伯格搞“肉体恐怖”,这部片里借了很多以前的梗(肚子上开个口子当作接口,顺便成为新的调情手段,完全是《录影带谋杀案》的想法嘛,40年了都快),但其中的肉体基本上不再恐怖,而是变成了一坨能指堆起来的海洋/实验室/垃圾场,在里面你不会找到任何所指……于是这部电影就成了一部彻底去政治化的美学尝试,在这点上也只能是及格吧。

  • 安春雪 2小时前 :

    我本来还看出了点对当代艺术的讽刺,尤其是黑哥问自己腹上长包算不算艺术差点没给我笑喷,结果看影评大家又非常严肃地在解构电影,给我整不会了。btw我属实不理解为什么当众割肉当xp的人要鄙视吃塑料的人,这个鄙视链我整不明白

  • 左丘觅荷 1小时前 :

    boring and pretentious

  • 兆明煦 3小时前 :

    究竟何为“未来罪行”?是对痛感与畸形的变态追求?是对自我生命的漠视与改造?还是面对进化规律时的顽固抵抗?如果说从最开始的当机立断切割器官,到后来的拖延,从看到蕾雅赛杜的“头雕”的反感,到最后自我改造,拥抱合成食物的过程是维果饰演的主角的一种思想启蒙与进化的话,他的“罪行”或许在被自己慢慢赎清。BTW,Surgery is the new sex,真是一个恐怖而新奇的观点。

  • 偶乐和 8小时前 :

    进阶版《感官游戏》(或可称《感官行为艺术》)。但很不讨喜的是,柯南伯格式的高密度不是那种有景深的递进,只是将一堆元素作致密堆积——你总能碰撞出点什么,但这很不聪明。(我相信这总能引导出数十篇医学伦理学和身体哲学or现象学论文吧,但是 唔…只能说它是个富矿。)导演像是那个随便长点什么的器官艺术家,we批评者需要对此解剖出一些个作品(小K那话根本是斯坦纳的翻版“要是能做好的文学家 谁会想做批评家!” 烦死啦咱们二手加工商)。《云游》里将身体/验尸美学和旅行文学并置,营造出内外探索的平衡。本质都是认知的增加:前者强调阅历的积累,这里突出感受阈的扩大。感受方式的迭代必将引发新型人际关系。但在多大程度上,以old sex或进食习性为代表的传统应当被留存?其意义又在何处?

  • 伏德运 5小时前 :

    另,虽然任何年龄段的女人爱上维果都是比较顺理成章的事情,但是能不能不要再

  • 戊丝柳 0小时前 :

    脑门上四颗腰果真是太disturbing了

  • 壤驷以松 1小时前 :

    有关主题的浅薄思考:一个疼痛被消灭的世界,好像并不美好的样子。

  • 所韶容 6小时前 :

    4.5,仅仅是文本层面就有着很多的结构空间。类型只是点缀,而器官是隐喻,柯南伯格正是通过这点在发出宣告。

  • 嬴安筠 1小时前 :

    观感为什么这么像NWR...叙事高度概念化,空间高度场景化,最后形成的表达是高度寓言化的,在一个社会构架和人的身体皆是支离破碎的境况中,唯有艺术和审美还在支持着现代性文化的框架,恰巧印证了本雅明废墟-寓言的结构。而柯南伯格,在最后用自觉进化者的眼泪,宣告了某种弥赛亚降临。一次没有加以论证的自我重复和升华。

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