第二天，我，小三和新收的侍女上官婉儿，就这样骑着骆驼上路了，可不知为什么，我总觉得有点怪怪的，为什么？你看，小三和婉儿一人一头骆驼，而我则背着一大堆行礼跟着他们后面吃灰。为什么会沦落到如此地步呢？听听下面的在早上的对话就明白了。,, 好日子也有到头的时候，平时虽然是小战不断，可大战一点都没有发生过，就在我二十三岁那年，匈奴人突然聚集了二十多万部队，向我们只有五万的边关守城冲杀过来，由于出现的太突然，我们根本没有什么防备，顿时被这些突如起来的匈奴人连续突破十几道防御，直冲到城池下，上演了一场功防战。由于林将军的指挥，我们一次又一次的把冲上墙头的匈奴人给赶了下去。就这样，在匈奴人连续十天不断地冲击中，我们就靠着这五万人硬守住，等到援兵地到来。, 我累得直趴在地上喘气，而小三就在离我别上十米远的地方，笑嘻嘻看着我，经过这一阵追逐我心中的怒火已经降了下去，何况我也知道，我现在是无论如何都报不了仇。也只好把此事做罢，不过小三的药还真他妈的效果棒及了，经过这么一大串的活动，可我身体好像和没运动时没什么两样，竟不感到口渴，又不感到腹中饥饿。看来以后得多弄来以备急用。不过经过这事后，我也给出一个结论，以后少惹他，当然也少跟他说话，他说十句我就回一句，要不然最后倒霉的肯定是我。休息片刻后，我和小三开始正式上路了，当然为了路上不寂寞，小三跟我胡扯起来，从天南到地北，于是慢慢地又说到我和狂刀的一战，“你那什么以情御刀，我看就是没用，明明就是一瞬间劈出一两百刀光，虽然刀刀都实，可又有什么用，还不如那个什么刀狂的家伙的一刀有用。”“可我砍到他了，他可没砍到我，如果不是我体内里的霸道气劲太难控制，倒下的可就是他了…”“错~，就因为你这体内里的那霸道气劲所以你才占了便宜，要不然他那刀肯定砍在你身上，兄弟（开始语重心长起来）你知道吗？你的刀法只适合战场上用，你一瞬间劈出一百多刀实刀，在战场上肯定是无往不利，杀伤力强，可是在武林中却很不实用，真正的高手，往往都是抓住你那一瞬间的破绽给你强有力的一击，就拿你和刀狂来说吧，刀狂就是抓住你那一瞬间给你一刀，如果不是你那霸道的气劲，让他失算，错失良机，反让你砍他一刀，要不然被砍的人肯定是你。”“我…我..”想了想，小三说得也对，我实在再也找不出什么借口来了，看来，要成为一个真正的高手，还是有一段距离，让我想想当时狂刀是怎么出这一刀的，记得当时，我使出了以情御刀，每个刀光都砍向他的要害，刀刀如实，刀刀不留力，报着不成功便成仁的心理，而他好像先是往后退了一步，然后拨刀又向前跨了一步，一刀砍向我刀光中最强的地方，结果嘛，就不说了。对，就是步法，这一退一进中，不但把我的攻势阻了阻，而且把他的发力角度提升到最大程度，以最强来破我的最强。一想到这，我觉得我的刀术好像又打开了一个新天地，一种说不透的感觉油然而生，我知道我只要掌握住这个感觉，我的刀法肯定又会上一个新台阶。。
, 于是经过我们五天的努力，总算“其乐融融”的走出了这个该死的沙漠，而且很容易就通过了关口。, 就在我还在那震惊中，突然两百多人中走出一人来到小三面前，用很生硬的语气说道，“主人，在东南四百公里处，有一阵沙暴以每分3.74公里的速度向我这边吹来，请指示。”听到这个随从说的话，我觉得实在是很好笑，以生硬的语气来说这种笑话，果然是一个一等的冷幽默家，看来不能从外表看人家，你瞧人家多有幽默感，就连小三也笑了，不过他那种笑很诡异，好像是坏事做成的感觉。。
除了讲好了一个流放著书的故事，还恰到好处地讽刺了官场厚黑。
对沉重历史的轻柔触碰。导演对主题敏感度很高，一开始主题非常好，为苍生福祉放弃自己的信仰，和借信仰之名戕害苍生福祉，展示人性复杂，具备现实意义。后面提到徒弟意识形态摇摆，师徒意识形态分歧，我一度觉得这些人性复杂度很高级，后来发现只是为揭露封建社会腐败做铺垫，沦为黑白对错口号式评判，一直批判没什么，先复杂后面越来越简单就有点跌份。结尾煽情廉价。技术有明显瑕疵，镜头设计不熟练，剪辑点不连贯，转场生硬，“看！是谁来了”“看！那是什么”“看！有你的信”是最懒惰的转场方式之一，频频出戏，更不必说有些转场连过场戏都没有。中文字幕质量欠佳。薛耿求李姃垠年龄变化、卞约汉阶层变化的表演值得赞赏。
哪怕再艰难的境地，只要坚持如一地做一件事情，都有可能做到极致，成就非凡的价值。
2021年在韩国的电影里明确感受到中华传统文化的强韧生命力，作为一个中国人说实话多少是有点屈辱感的。唐诗儒道中医千字文这种表面的文化元素拿来用也就用了，恐怖的是对其内在思想的理解和展示也很有潜移默化的感染力，熟稔的好像信手拈来一般，始于儒家终于道家的思想升华更是神来一笔，不少细节也让人恍惚有种中华传统文化真在复兴的味道，不知这算不算“师中文化以陷中”。
理想覆灭的故事看得人如同挨了一记闷棍，尤其这种绝望的经验还在师徒身上循环发生，所有学以致用的雄心抱负在龌龊官场里终将磨灭，影片书写了一代士大夫的悲歌，还好有兹山这座桃花源可以逃遁。李濬益对于历史的改编总能植入一些通俗的情感使之达到微妙的平衡，所以既不会看得沉闷，也能有沉甸甸的内容在，加上两位男主精彩的演绎，使得角色很令人信服，特别提及下女配李姃垠，从寄生虫到这部都是特别亮眼的存在。
若不能按照所学的来生活，就得按照自己的性格来活……
这些都是主旋律、正能量啊，妥妥的文化自信。
对“苛捐杂税”的细节例证很有趣。老师最后写就的不仅是一本科学著作，也是有人情味的非虚构散文，这点也特别好。韩国电影怎么那么喜欢用小人物的喜剧脸谱来谄媚观众啊（扶额
陆续看完，近来正好在讨论躺平，豆瓣还删掉了这个小组，可见引起波动之大。天主教最终还是成为韩国的主流宗教，虽然和性理学一样，都是上层阶级为了统治拿来就用的工具，人只有自己主宰自己才是真的人，但如果这样，成为无利用价值，是否还能生存？
我只觉得有点不好，昌大的暴掐收税官未免也太戏剧冲突了吧，难道他当贱民时没有见过苛收赋利吗？等到做官了才突然发现吗？那可真是活在象牙塔里的少年啊！
缺的应该不是口号，也不是钱吧？
一个叛逆士大夫和底层读书人的交汇，前者看出儒学之漏，后者痴于儒学之好，师徒异路，但终究是儒学败坏的国家只能从西学获取新的滋养。电影拍的悲而喜，学问探讨很多，情感描绘简略，结尾仓促，深思并不多，还是韩影以情取胜的那一套，可惜。
娓娓道来的叙事，似曾相识的同感，卞约翰有惊艳的表现。人生如航，每一个人内心深处都有那个魂牵梦绕黑山，却不一定都会变成慈山，做人的过程太苦了，你将经历别人的经历，却不一定悟出一样的人生，那些人生来平等的同理，似乎在固化的世界里，永远抵不过官禄诱人的不恭，启蒙，是灵魂的安宁，浑噩，是漂泊的一生……
还是会为这样的故事而感动，看到结尾才明白整部影片黑白的用意。“即便是看起来黑暗的，也仍然可以拥有生机勃勃的力量”，黑白画面就像是黑山大夫在兹山被流放的日子，看起来暗无天日，充满着痛苦，但是内心美好的人总能从中看到理想与希望。
这些都是主旋律、正能量啊，妥妥的文化自信。
这哪是什么儒学电影，精神内核还是在批判“封建社会”。史实的丁若铨我不了解，片中的丁若铨明显被编导安排成“被压抑的现代性”的化身（连地球仪都出现了），加上弟子出仕后情节太过刻意，感觉用力过猛。
儒道之辨，东西之分，秉承传统与开眼看世界，庙堂之高的坚守与江湖之远的随遇而安，尽管有些情节还是过于戏剧化而缺少了克制的力量，但能把这些厚重的主题拍得如此隽永而毫不生硬，让人不得不叫一声好。“如鹤一般活着固然好，但像就算沽满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧。”
处于更高层级的人享受资源，下面的人就只能被碾压，这样的变态环境到今天也还存在？只是主角的表现还配不上那么博大的胸怀——若是想消除阶级分化，一开始就不应该对那个年轻人出言傲慢；若是心怀天地万物，就应该在言语上有所表达，而不只是落在纸面上。其实人如雪泥鸿爪，流放有时又何尝不是一种旅行？
吹不副实。用韩片惯有的插科打诨及暴虐冲动来加工《思悼》的厚重与苍凉，甚为无趣。
李濬益真是毫不掩饰作为导演的野心，比如黑白拍摄的必要性就很低，过于用力了。但难得的是确实一直在进步。电影本身个人观感只是平稳，但确实要承认，古装片的突破口就在于与当下的对话，这部做到了，韩国电影再一次在古装类型上可能领先于中国电影了。最残酷的是，这样的故事一遍又一遍地揭示着阶级难以跨越。
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