那茶楼之中的中年人叫道：“要糟，那个少年要吃亏了。”旁边突然一个声音道：“不会的。”中年人闻声转头望去。, 一柄仿佛带着来自地狱的红莲之火的长刀，随着主人的往下一挥，地狱之火成刀形狂劈而下，如闪电，如奔雷，如天火降世般不可阻挡的击在乾坤大阵的中心，“蓬”的一声闷响，刀光闪电般炸散，结阵众人如纸扎的稻草人一般被强猛的劲气炸裂四散倒飞而出，落地就成为一团团焦碳模样的东西。随后地面开始龟裂，一道道裂纹从落地的刀光处迅速曼延，眨眼之间遍步整个平崖，崖面一阵抖动，接着轰然暴响，山崩地裂，山石下落，这座平崖要塌了。, 这一声暴响同时将正从山下赶上的西门柳等人吓了一大跳，不知道那小霸王在搞什么名堂。, 一道人影闪电般打横而出，一掌击在王小虎的胸膛，另一手去夺他手里的刀。王小虎闷哼一声，倒飞而出，落向悬崖之外，手中的刀却死死不放，那人影一把没抢到，眼见崖面崩塌，跺跺脚，借力横扑下山。。
秋, 然后王小虎就开始铸炼自己平生第一把兵器，这柄奇异的刀。在老夫子的叮咛下，王小虎锤炼的时候将全身的力气都用上，并将自己小时侯就隐隐感到的体内那一股时隐时现的暖流注入手中的刀，渐渐的，随着时间的推移，王小虎仿佛觉得那刀里面流淌着自己的血液一般，每当他拿起这把奇异的兵器，都有一种拿着的是自己遗失的身体的一部分的感觉，似乎那刀上也传来一种欢欣鼓舞的喜悦。这把刀铸成之日，正是老夫子欣慰的归去之时，因此王小虎对这把刀生出一股怨恨之意，若不是老夫子临终前要自己要用兵器，只能用这把刀的话，王小虎几乎一气之下将它甩了。, 王小虎今年十三岁了，他是从项下挂的一块铜牌上知道的。那铜牌上一面刻着一只虎头，威猛的虎头上加刻了一个王字，显得威风凛凛，王者气势跃然而出。另一面克着年月日。这个铜牌冬暖夏凉，不知道在多少个寒冬夜晚将王小虎从鬼门关中拉回。。
看的时候我就在想，中国有这么多耳熟能详的古代文人学者，怎么就拍不出一部佳作的，而且想到国内拍脑海中就是文绉绉的、端着的，一部平易近人，一部普通的故事真的很难得。影片后半段的说教意味有点重，冲淡了前面轻松淡然的氛围有点可惜。
最早看到的薛景求是海云台里的逗比大老粗 是薄荷糖里的臭脾气落魄男 最近的他变成了处变不惊童心未泯的高洁雅士 西洋镜一样的老头子
很多年前和好友们几经周折坐船去黑山岛，岛上人说，这里没有外国人来的啊。看电影知道了，原来是古人流放之地……
东亚人的电影。水中山，若隐若现，那是东方人的精神之地，随着世界浮沉。
好有趣，确实我国还没拍过这样一部反映贬谪名士的优秀电影。
《兹山鱼谱》是我认为最好的韩国电影。
服装 建筑 道具 再加上黑白滤镜，完美呈现18世纪那种粗糙、简陋的朝鲜国农村的场景。时代背景是基督教入朝鲜初期，被视为邪教，朝鲜国和大清一样也是闭关锁国。那时还用汉字，作诗用的语言也是汉语。大学者接受了西学，似乎是看不惯阶级分化，两班和平民，自己也没有抗争的心，只得自己做无关政治的学问。关于片中圣礼学大概就是我国的儒家孔学，朝鲜也是学大清政治尊孔以达到思想上的统治地位。然后同样催生腐败，无能。这独善其身的编书做学问当然是改变不了世道，但至少思想上有意识了。然后贤者弟弟是理想主义的学者，还是希望儒家能教化官员，好好管理。但后面的剧情说明了不可能，那段剧情确实是顺理成章得让主角爆发，回到老师身边。但确实很刻意，官员脸谱化很重，按理儒家治国应该有点书生的善的。
1、最喜岛内的闲暇时光，怡然自得，自由洒脱，流放不是惩罚是新生；2、师徒互补，一冲一淡，出世入世，秉性一致，殊途同归；3、谁能不想起那个“一蓑烟雨任平生”的东坡先生？田野乡间有趣事，污泥山中出贤人。
概念先行，西学与朱子学的冲突-融合架构，然后人物一个个填进去，人物的转变也如牵线木偶。但还是感动，想打四星...因为题材本身还没有成为历史。
理学和格物，入世和出世，民间疾苦声，自由平等观。若是流水账记录和商业片套路得以润化，真乃神片。海胆化身的青鸟也还是要躲在兹山中方能在污泥里飞过，任尔东西南北风。
理学和格物，入世和出世，民间疾苦声，自由平等观。若是流水账记录和商业片套路得以润化，真乃神片。海胆化身的青鸟也还是要躲在兹山中方能在污泥里飞过，任尔东西南北风。
除了亦师亦友这条线外，更是一部历史政治片。切入视角非常棒，不但描写了体制，阶级，还有友谊，学习的目的，人的选择。
8。士不是居高面下的，士的本色在逆境中毕现；那些交互动人；困守与寂寂无名无碍自我实现。
陆续看完，近来正好在讨论躺平，豆瓣还删掉了这个小组，可见引起波动之大。天主教最终还是成为韩国的主流宗教，虽然和性理学一样，都是上层阶级为了统治拿来就用的工具，人只有自己主宰自己才是真的人，但如果这样，成为无利用价值，是否还能生存？
7.5分。2021年最得中国传统思想之辨的电影，来自韩国。体会不到身为中国人“该有”的“文化自信”，只体会到了“文化自卑”。
根据同名书的前言改编，显然虚构了不少情节。编导利用当时的背景，利用了两个真实的人物：被流放到小岛的官员丁若铨，与当地渔夫昌大，演绎了一段故事，并在故事中蕴含了许多的想法。故事讲述得还算流畅，情节不单薄，但说教意味甚浓，表演也嫌夸张。拍成黑白片也无必要。想想日韩就他们的历史事件与人物拍摄了多少在国际上颇有影响的影片，而面对更加丰富得多的史料，我们又讲述了什么拿得出手的历史故事呢？空说文化影响力是没用的。
知识分子的纯粹性和精神还原，卞耀汉演得很不错。喜欢丁若铨和张昌大在黑山岛上写兹山鱼谱的那一段时光，充满了人性本质的好奇心，生命的勃发，自由的惬意畅快，若不能按照自己的所学生活，那就按照自己的性格生活! 这是知识分子对自己精神世界最好的维护，对真理的至高敬意。
一种沧凉的安慰感。「所以我不研究善变、难懂的人类，要转去研究通透、明净的事物，用事物来忘却我。」
想螺蛳壳里作道场，以小博大却力不能逮。相较日影，韩片完全不擅长说教思辨体悟自省这一类题材，台词不凝炼，意像不典型，情节不自然，片中的几首汉诗水平不敢恭维。无论中学西学儒教天主教，对于韩国而言都是舶来品，反思二手文化总显得隔靴搔痒。在匮乏深厚底蕴的情况下强行人文关怀蛮尴尬的，几番坐而论道也流于形式，空洞苍白机锋乏力，做不到醍醐灌顶。如果只企求国产片拍到这种流俗肤浅的水平，无疑是低估了中国文化的格局和气度，也低估了中国人反躬自省的能力和深度。
不可多得的观影体验，像融入一副水墨画。希望有生之年可以看到一个不需要看字幕的类似版本
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
