The Freebie centers on Darren (Shepard) and Annie (Aselton), a young married couple with an enviable relationship built on love trust and communication. Darren and Annie still enjoy each other’s company and laugh at each other’s jokes, but, unfortunately, they can’t remember the last time they had sex. When a dinner party conversation leads to an honest discussion about the state of their love life, and when a sexy bikini photo shoot leads to crossword puzzles instead of sex, they begin to flirt with a way to spice things up. The deal: one night of freedom, no strings attached, no questions asked. Could a freebie be the cure for their ailing sex life? And will they go through with it? With a keen eye and fresh take, Aselton’s directorial debut shines with crisp storytelling and fine-tuned performances. THE Freebie is an insightful and humorous look at love, sustaining relationships , and the awkwardness of monogamy when the haze of lust has faded.
推荐推荐，十分好的片子，以支教为背景的故事，好几处都泪目，泪点低的人一定要准备好纸，共情点还是挺多的，最最动容的是老师和孩子之间的相处，故事从主角视角讲述的所见所闻，传达了这个地方的真善美，最后感叹一句，藏区的自然风光真的太美了
简洁简朴简单，细节里全是爱。
这电影教育意义非凡 体现了藏族人民的淳朴，体现国家对少数民族的大力支持和人民教师的。
▪️一名支教老师的故事。中规中矩，情节除了盗猎者那段之外几乎都开头就能猜到，但还是会被感动。
假设不当做一部高达，只当做机器人大战看的话？然后就是片尾结束的安静与轰烈。
本来放在tv里合理的剧情长度在这里放大拉长却没有更深入地描写，阿姆罗和多安的心路历程完全没有侧重，跟gto三部曲类似的高规格制作却又没有严谨的动作逻辑，矛盾又可惜的一作
如此纯粹温情的一部作品，有太多人将自己的青春甚至一生留在边远地区的教育之路上，他们的人格正像那辽阔壮美的草原。
生活总该迎着光亮前行，质朴人间，赴远而行的老师，就是他们的光亮。
看到演员表，安室透派第一，赤井秀一排最后，森口阿姨主题曲，泪流满面啊！连塞拉的演员也老了呀。
挺不错的，可惜没达到哈撒维的高度
孩子们一句:老师我们送你回家，彻底泪奔！致敬在支教路上的老师！
阿姆罗这傻逼看海被扎古摸到身后，扔枪到地上也行啊扔海里干嘛？果然傻逼，打到悬崖自己掉下去了。 多安厌倦了战争，救了一些小孩在岛上生活并保护岛。 多安在导弹做了手脚，在宇宙爆炸了没炸到城市。 浪费资源，一个小故事做成剧场版，没剧情战5渣。
身边的人就有去支教的，这部电影反应的全是支教教师的真情实感，太棒了
藏草青青，藏区的风景格外美丽，支教老师的心灵更加美丽，令人感动！
真的一定要看，这辈子可能没办法去支教，那就换一种方式去西藏。强烈推荐！
曾经热血沸腾的时候也有过想去支教的念头，但是真的有勇气迈出这一步的人真的很少很勇敢。
风景美到极致，比风景更美的，是那份人与人之间如此纯真的情感。
内容说不上有多充实，横向对比近期的闪光不孝子会显得小品许多，文戏方面的差距尤为明显，其实富野大光头在台词设计与叙事上的电波感和独特气质对于粉丝来说是有加成的，武戏上削弱了机械感而是偏向拟人化的剑戟片风格，算是一种新颖的尝试，毕竟MS们还是挺帅的，不过此片的最大意义还是其存在本身，至少作为UC遗老看得挺嗨、挺满足的，GTO的动画化已是一个惊喜，没想到有生之年还能继续看到作画精良、高清化的系列作品，这样的炒冷饭请有多少来多少！
藏区的有爱老师，
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
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