编剧：苑彬
导演：王加宾
主演：张惠中、邹健、钟雨桐、俞颖
故事梗概：
刘京生，奔四十的人，父母姐姐都在国外，京生一个人守着胡同里的三间大平房，东西向的两间分别租给山东卖煎饼的胖姐、和从湖北来北京考博的王先彪。京生自己住着南向的里外两大间，日子过得悠哉游哉。其实，京生也不是缺那几个钱，把房子租出去，一来是有人收拾，最主要的是京生人热情，有人一块住着，显得热闹。
东、西、北三间分别住着胖姐、王先彪和京生，时间长了，要不是到日子交房租，不知道的还以为是一家人。三间平房没一间空着，胡同口守报刊厅的三儿，又给京生拉来一个哈尔滨来的女房客龚雪。京生考虑到王先彪的困难，给王先彪减一百块钱的房租，让王先彪搬到他的客厅住，王先彪住的那间房子以每月900块钱的房租给了龚雪。
王先彪没白天没黑夜的学习，胖姐早起就出摊，就新来的龚雪进进出出的从来不搭话不搭腔，手机响多少遍也不接，引起王先彪、胖姐和京生的猜疑。王先彪看上去老实巴交，但经常给京生惹事。京生因为王先彪在书店惹事被叫到派出所后，决定赶王先彪走人。眼看王先彪就没有着落了，胖姐站出来说情，自作主张地跟王先彪换房。
胖姐搬到京生的客厅之后，担当起照顾京生饮食起居的任务，该干不该干的活，胖姐都给干了，大有反客为主的意思，让京生觉得浑身不自在。京生怕时间长了传出什么闲话，就给王先彪摆了一桌“鸿门宴”，要跟王先彪换房。胖姐一看剃头的挑子一头热，收拾东西又回到她以前的东屋。
出了胖姐这事不久，胖姐、王先彪和龚雪因为京生把上次买电的三百块钱摊进房租里，决定联合起来算计京生一下，结果王先彪出的主意还没坚持一天，就让京生高出一筹的策略给瓦解了，到头来弄得胖姐、王先彪和龚雪自各下不了台。京生不在乎钱，也就没把这事往心里去，小院里恢复了以往的和谐。
和谐的日子因为龚雪拿错了京生的手机重新“爆发战争”。“战争平息”之后，王先彪在京生的鼓励下终于考取博士；抱着来北京吃吃苦的龚雪不仅找到了工作，还缓和了和父母的紧张关系；胖姐则盘下胡同口的一间门脸，开起了饺子馆。一年后，王先彪结束了悠哉游哉的日子跑起了出租。在北京西南的谭柘寺，京生惊喜的是，大老远把他“请”到谭柘寺的，是他一年前的三个房客胖姐、王先彪和龚雪。
精彩视点：
这是一部都市生活题材的数字电影，影片选题奇巧地将关注的镜头对准了现实生活中为数不少的房东，通过讲述“房东与房客的故事”，一改大多数房客惟利是图少通人情的世俗，塑造了一个仗义、豁达、热情、狡黠却富于人情味的房东形象。
影片将关注的镜头对准房东“刘京生”的同时，有侧重的对怀着各种梦想和原因来城市追寻梦想、改善生活、改变命运，同时改变着城市的“外地人”的苦乐人生进行“扫描”，体现了影片主创人员对“外地人”的人文关怀、深切同情和由衷的敬重。影片最成功的地方，莫过于浓郁的生活气息。张惠中塑造的“刘京生”仗义、豁达、热情、狡黠却富于人情味的“京味形象”，以及邹健、钟雨桐、俞颖身上表达出来的“外地人”对于都市生活的不同诉求，都给观众以影片在“说人话、演人事”的真实感觉。
【자산어보 2021】
同为东亚文化。在这部剧中确实存在很大差异。而我自己在平壤博物馆感受几百年书画，虽同文，也感受到差异！
我等继续拜读牧民心书，你等继续研习帝王心术。
无论是坏人还是好人都过于脸谱化，丁写书力竭而死不得不让人联想到以往看过的各种主旋律题材主角的死法……
兹山鱼谱的意义，本身在于兹山，而非鱼谱。本以为著书立说是为了流芳百世，却不想其实是为了教化世人。有入世才能有出世，昌大已经走过一回了。故事其实更加向是生活流，但是顺畅不拧巴，感情也够真挚，但愿能多拿奖。这应该真的就是韩国电影今年最佳了。
这哪是什么儒学电影，精神内核还是在批判“封建社会”。史实的丁若铨我不了解，片中的丁若铨明显被编导安排成“被压抑的现代性”的化身（连地球仪都出现了），加上弟子出仕后情节太过刻意，感觉用力过猛。
毫无共鸣，完全看不下去，不知好在哪，这种题材等一个国产导演来拍吧
对沉重历史的轻柔触碰。导演对主题敏感度很高，一开始主题非常好，为苍生福祉放弃自己的信仰，和借信仰之名戕害苍生福祉，展示人性复杂，具备现实意义。后面提到徒弟意识形态摇摆，师徒意识形态分歧，我一度觉得这些人性复杂度很高级，后来发现只是为揭露封建社会腐败做铺垫，沦为黑白对错口号式评判，一直批判没什么，先复杂后面越来越简单就有点跌份。结尾煽情廉价。技术有明显瑕疵，镜头设计不熟练，剪辑点不连贯，转场生硬，“看！是谁来了”“看！那是什么”“看！有你的信”是最懒惰的转场方式之一，频频出戏，更不必说有些转场连过场戏都没有。中文字幕质量欠佳。薛耿求李姃垠年龄变化、卞约汉阶层变化的表演值得赞赏。
漂亮的电影。这真的不是迪士尼的导演来拍的吗？
东亚古装剧的天花板，看到几句诗句和劝导都觉得莫名感动，思想的力量是多么重要，有的人去政局里搅弄风云，有的人则退于江湖仰望星空，任何时代都有理想主义，我们不一定都要主动去让时代碾碎。薛景求就不说了，卞约汉的表演真是令人叹服。
我们的罪就是生孩子多而已
儒道之辨，东西之分，秉承传统与开眼看世界，庙堂之高的坚守与江湖之远的随遇而安，尽管有些情节还是过于戏剧化而缺少了克制的力量，但能把这些厚重的主题拍得如此隽永而毫不生硬，让人不得不叫一声好。“如鹤一般活着固然好，但像就算沽满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧。”
师父开场，徒弟收尾，是有点视点偏移，也由此带来主题的多元（混乱）。尽管如此，仍看得很感动。
失意者之书。被剥夺的世界也有别样之美。不过整体情节也好视听也好似乎都有点寡淡。隐逸是不成出路的出路。美化的风景，滑稽的民众描写，削弱了隐逸者的负担，也一并削弱了身远朝廷心系百姓的志气。昌大这个人物入士到出世也相当流于表面（明说就是编剧意淫，起承转合处处生硬）。实学固然重要，令主角在当时历史条件下，说期待一个人人平等的无王的社会未免太ooc了吧。
看完有一段时间了，再次打开这个页面依旧眼睛热热的。是因为《思悼》来的，本来对黑白电影的耐受度比较低，但此片那种一蓑烟雨文人风骨的意境，非黑白水墨不能渲染。出世入世，俯仰古今，我们有东坡居士，却让韩国人先拍出了丁若铨。“昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便泥垢污秽沾染，也选择活得像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未曾不是有意义的事啊……” 经世之道若不能学以致用，那么我选择随性而活。
质朴的叙事，高调的灰。
想起了徐霞客，苏轼兄弟，雅典娜圣斗士。
没想到韩国电影还能拍出流放文官的生活，意趣和性情十足，追思先贤，启迪心性，所谓“道不行，乘桴浮于海”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“穷则独善其身,达则兼济天下”、“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”这些意境和情绪都在这部电影里了，如果作为一个读书人研习、背诵先人的知识智慧，只为去考试和获取功名，成为颟顸的肉食者，抵达食物链的上一层，那是不是愧对这些学问的创立者，违背了这些知识和智慧问世的初衷？
韩国人，有点东西。人类总习惯性设定太多对立，永远在争执孰是孰非，而事实上对真理和世间大义的追求，无论今昔俗洋往往殊途同归。翻译不错，电影更好。
本片寓意，意境颇得精髓，都是老祖宗的东西，却被别人拍得这么好，不得不有点嫉妒了。
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