毕业派对在线观看 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 喜剧片 2010

导演: 凯文·雷诺兹

剧情介绍

  1971年,五位即将毕业的德州大学生,由於当时越战正如火如荼的进行中,他们面临着被徵召的命运,不只如此,对往後人生出路的安排,亦让他们心烦意乱。於是带头的盖德纳(凯文科斯特纳,「与狼共舞」、「未来水世界」)提出开车创天涯的建议,希望能在踏入现实社会之前,好好享受年轻人的特权。
  本片原为学生形式的记录片,片长只有22分种,但是史蒂芬史匹伯看过之後,建议导演凯文雷诺,可将本片拍成一部电影,在本片中主角凯文科斯特纳有精湛的演出。

评论:

  • 所天骄 8小时前 :

    主旋律大片,感觉最后结局太魔幻了,抗战片或者说历史片,一旦不真实了,也就失去了它本身的意义,最多也就是个爆米花电影吧

  • 卢灵雨 2小时前 :

    千玺以后无论是和哪个女孩子在一起,一定要幸福快乐!

  • 伟阳 5小时前 :

    和男朋友去看的,男朋友是军人,陪他去看,尊重军人,和哪些先辈们

  • 仙思佳 7小时前 :

    上头,还挺好看,立意是好的落入泥沼也可以是盛开的玫瑰花,没给五星是因为,为啥解决问题非要去找黑帮老大,感觉这不还是借助了黑帮老大的力量,不过完全靠自己也不太可能,确实女主挺出色的了,真的挺好看的上头

  • 倪代丝 4小时前 :

    不要追细节 权当是一部爽文电影的话,真的看得很爽

  • 卫子玉 6小时前 :

    主旋律大片,感觉最后结局太魔幻了,抗战片或者说历史片,一旦不真实了,也就失去了它本身的意义,最多也就是个爆米花电影吧

  • 帆震 5小时前 :

    挺有意思的印度“女权”电影 之前完全不了解甘古拜的故事 其实看完依然觉得有些面目模糊 在极为突出她个人形象的同时 关于印度社会的历史背景却仿佛隐形了 造就一个可以通过掌控权力改变命运的icon 却丝毫不提改变背后的规则 那是否依然是在已经书写好的框架中被权力PUA…… 一些“御用女权代言人”既视感

  • 中安 4小时前 :

    最可爱的人啊我们不会遗忘

  • 卫玲 4小时前 :

    22.05.30 3.5

  • 岳帅伟泽 5小时前 :

    剪辑甚至比上一部还散,人物毫无记忆点,一点都不鲜活

  • 圭忻畅 4小时前 :

    想要改变命运还是得自救,但故事只是故事,抗争之路依然漫漫。(演员长得好看确实加分

  • 乜灵雨 1小时前 :

    我无法评价历史,我更无法做到像电影中出现的英雄事迹。但历史在产生着一个一个英雄。炸桥的结果是什么?炸桥的牺牲又大不大?炸桥后的每一寸尘土都是英雄拼搏过后的战绩!

  • 太史寒凝 2小时前 :

    讲了个非常精彩的故事,那时候打仗是真的艰苦啊

  • 支孤晴 1小时前 :

    3.5分吧,篇幅有点长了,没什么文戏,一直打仗有点视觉疲劳了,但还是有一些闪光点了,比如万里的报数

  • 字嫣然 2小时前 :

    2.黑帮老大为什么一直好心的帮女主,一段关系里面不能一味的索取,这个电影在宣传女权主义,但是电影里面女主遭受的挫折几乎全是男人解决,电影本身就很矛盾。

  • 吴善静 1小时前 :

    比1好,虽然徐克给残酷的战争披上了一层浪漫主义的面纱,但作品整体风格更统一,动作场面更有层次感,文戏也撕掉了一层保鲜膜,显得真实细腻了很多。

  • 彩彩 3小时前 :

    再怎么美化也改变不了女主是吃人血馒头攀上所谓的人生巅峰,什么她把孟买红灯区变好,让妓女“自愿”卖身的说辞看多了我都恶心,比资本家说“我给了你多么好的工作环境,是我们资本家为你们工人赋权,所以你怎么不感谢我”还恶心。

  • 令景福 3小时前 :

    除了最后那次爆炸有些假,其他还好,打斗场面很足,射击状态真实。

  • 卫奂丞 0小时前 :

    但甘古听到父亲去世,母亲漠然之后的那段鼓手舞,看的好难过。

  • 年帝 0小时前 :

    看截图就太美了!||……看完觉得真就看看得了……重要的东西,那真是一点儿都没讲。看一半就估摸着,这八成是男的编导吧,从头到尾的男性视角对女性生活、感受和命运的理解,看完一看,果不其然。要问,什么是重要的东西?除了表现出来的勇气,难道手段(以及包含其中的理念)就不值一提吗?谁能相信过家家一样的虚张声势、放电影、不上甜点的谈话就能每项目标都达成?行吧,人有那命(aka主角光环)最厌恶的就是对初恋情人的态度,有执念的是男导演吧,坚信女的对爱情一定有解不开的情意结……orz。以及,我说腻了,男摆布女不对,但是女摆布男也不对啊…(说的就是对小裁缝) 再以及,为性工作者争取权利没有任何不对,但是非要说卖淫跟其他工作完全一样,那为什么无论古今中外“纵欲”总是个贬义词?(写不完的评论见)

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