电影名:《兵演兵》
导演：李娴娟(总) 王程帆 李希强 周刚 郭谨良
主演：
地区：中国大陆
分类：戏曲片
上映：1991年1月1日
纪录了中国人民解放军1990年全军业余文艺汇演的部分优秀节目，其中有南京军区的<我们都是好八连的战士>，总参、二炮、兰州军区代表队合演的唢呐三重奏《朝阳沟》选段，总后的女声独唱《唐古拉的风》，成都军区的舞蹈<军工路>，北京军区齐海霞的女声独唱《兵之歌》。沈阳军区郭其富、李智敏的对口相声《接雷锋》。海军代表队的歌伴舞《山里来的水兵》，南京军区的表演唱《咱们的马连长》，总参王红涛的女声演唱《南腔北调》，广州军区的相声《文明值勤》，二炮的表演唱《我跟祖国一二一》，总后的表演唱<我为战士包水饺>，二炮的《电视管理员》，总参的女声二重唱<搭桥>，北京军区的男声二重唱<军营好兄弟>，总参的独舞《工地...
本台记者报道：
昨天（10.22）上午，省会“征兵宣传日”活动在人民广场举行。1000多名适龄青年及家长和各界群众前来咨询今年的征兵政策和条件。
省军区政委张连仁少将在活动仪式上讲话。他说，依法服兵役是《宪法》赋予每位公民的光荣义务，广大适龄青年要积极响应祖国召唤，踊跃报名应征。广大家长要以国家利益为重，舍小家、顾大家，积极支持子女参军入伍、报效祖国。
市委书记、市长、市征兵工作领导小组组长吴显国表示，征兵工作是加强国防和军队建设的基础工程，必须站在加速推进社会主义现代化的历史进程，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴的高度，全力以赴地做好征兵工作。吴显国指出，各级政府要加强组织领导，兵役机关要充分发挥职能作用，有关部门要积极配合，为征兵工作提供强有力的组织保证。要采取多种形式，迅速掀起征兵宣传的高潮，大力营造“国防义务、人人有责”、“一人参军、全家光荣”的良好氛围，激励广大适龄青年的参军报国热情。
活动之后，军地文艺工作者同台表演了舞蹈《兵演兵》等精彩的文艺节目，省、市军地领导向适龄青年发放了征兵宣传资料。
看完的第一感想就是，真希望中国也能拍出这种电影。时代使然，部分底层人希望通过科举谋求出路，但也有一部分人是希望能实现大同与理想而为之，逐渐接触到政治内核后发现曾经奉为圭臬的朱子孔子是有瑕疵的，许多曾设想的政治目标都是难以实现的，于是开始反思，转而寻求其他方向，老庄、佛陀或是耶稣，一种更好的方式就是形成潜流为社会提供大道卓见，“做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧”。
很难过国内拍不出这种历史人文底蕴深厚的传记片
前三分之二让我惊喜意外，后三分之一让我震感和感动。出世与入世的二元对立人物分离又融合，茅盾又融洽。人与人之间，道与道之间。这部电影讲了处世之道，却又那么飘渺和浪漫。记录london korean film festival2021
黑白片是很险的一步棋，稍有不慎，则陷入困顿及乏味。韩国电影那可太知道这些技巧了，果不其然，其实故事非常轻快，人物关系简洁明了。想了想，其实过去压根没怎么看过关于古代的东方电影，真是长见识。渔村的小镇做题家与他的两个爸爸，太阳底下真是没有新鲜事。
这是一部全方位讨论东方哲学的电影，薛景求饰演的丁若铨像是那个时代东方的变革者，一边保有东方文人高洁的品质，一边又在变革中嗅到了西方的先进思想的正确性。他放眼大海，不层停下对学习，记录，传承，黑白的画面，却依然很生动，像一副山水画。而那段师生情更像是父子情，纵有冲突却也表达了现在艺术作品很少也很难表达出的赤子之心，且表达的非常“冷”，因而高级。我喜欢片中的意向，白鹤，哭泣的海螺，海藻里长出的小鸟都很浪漫，充满希望。我很震撼，也很难过，片中讨论的儒家思想源于中国，而我国历史上有那么多胜于此，源远流长的故事却无人愿拍，无人会拍。悲哀。
引进西方科学没问题，宣扬天主宗教就是傻逼。
《兹山鱼谱》
对自然界的taxonomy是启发科学思想的滥觞。
古代朝鲜士大夫传记片，宏观上讲文化入侵、多元文化交流下的矛盾冲突；微观上讲士大夫融入平民生活，是阶层矛盾。丁若铨著书立说不为万世文章，而是一本自然科普记录，也是现代人寄托与传记所展现的文明开化视角。在丁若铨眼里学问不只是经世致用的工具，耶稣和孔子、朱熹并不冲突，像他手里的地球仪，世界是圆的，多种文化可以交融，好奇心胜过偏见，即使是研究海里的鱼类贝类也有意义。他没有阻止学生实现自己的梦想，他不仅授业，也用自己所坚守的道传道、解惑。他说“斑鳐走的路斑鳐知道，黄貂鱼走的路黄貂鱼知道。”每个人的路不同，每个文化代际、国家时局也变幻不定，他兼容并蓄，不为外物所移，大成若缺，死而无憾。
给演员演技的。韩国电影拍的属实好，用故事托举，思考在后。黑白有味道
前三分之二让我惊喜意外，后三分之一让我震感和感动。出世与入世的二元对立人物分离又融合，茅盾又融洽。人与人之间，道与道之间。这部电影讲了处世之道，却又那么飘渺和浪漫。记录london korean film festival2021
和儒家治国、耶稣基督都没太大关系，不如说是用历史掌故包裹的知识分子困境，在“贱民去势”的情节中达到符号表达的高潮，以坚守书写至死作结，同时用人本、自然等等现代观念撑起价值观表达。看起来多少有些刻意，或许是不够精致。最让我触动的一幕是昌大看着滚动的星空，“脚踏实地，仰望星空”的康德箴言一秒具象，那是启蒙之时最初的感动。
韩国是有这样的人物，然后可以强。日本明治维新时亦有这样的大人。吾国是有曾、李，谭、梁，孙文乃至于毛泽东。想到张香帅建汉阳兵工厂，而“汉阳造”为武昌首义打响了第一枪，正是影片里在海水中可重现墨迹的乌贼墨水，是海胆里飞出的青鸟，是“星星之火，可以燎原”。
给演员演技的。韩国电影拍的属实好，用故事托举，思考在后。黑白有味道
实际上这个故事所追求的境界很简单。但表达方式很古代，也很东方。知识分子的问题是他研究社会时候是摘除自我的，于是大部分时候和大多数结果，无论对于国家还是那些奇形怪状的鱼类的观察和思考都浮于表面。进步的意义在于，难得把远眺天下的目光收回，开始凝视碗里的鱼汤。
传达一个简单的理念，在民族主义抬头的现代弥足珍贵，但总体依然单薄。(海鲜真好
鄙人从未在大天朝看过此类电影 此乃我天朝之悲哀呀！
根据真实事件改编 非常儒家非常东亚的内核 看完思悼的时候就在想 明明相似内容中国电影应该更擅长 但近几年却很少见到了 这类角色对于薛景求来说应该是毫无难度 总觉得还能处理得更细腻一些 黑白色画面很美 偶尔的小花样也很可爱
从自然来，到自然去；从两班来，到民众去。朝鲜末期，民生凋敝，何去何从，师生对比，兄弟对比。西学东渐还是朱子理学？陷官场泥淖还是慈山污泥？可能唯自然才能作答。
从自然来，到自然去；从两班来，到民众去。朝鲜末期，民生凋敝，何去何从，师生对比，兄弟对比。西学东渐还是朱子理学？陷官场泥淖还是慈山污泥？可能唯自然才能作答。
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