而蜀山是道门之祖，对于术、算、机关、练丹 都是专精的，这对奥斯帝国很精致的机关，对于出尘和月影来说，只有简陋可说。, 而帕恩斯通过各种方法和伯特、葛朗台联系后，也只能窝在恬静镇静候机会。, 安妮宣布了对抓获的学生强盗的处理方式，帕尔斯老爹极为惊讶。, 做完了铠甲烘烤任务的两位魔法师因为魔力消耗过度而倒下，其它几位除了矮人族的麦克能摇摇晃晃地自己走路外，也都赖在地上起不来了。一头中阶魔兽可抵得上一位魔导士的魔力水平，而这种巨型中阶魔兽的魔力值恐怕顶得上圣魔导士了，和魔兽战斗当然没几个人能受得了。当然魔法种类比魔法学徒要少得多，不然魔兽岂不是无敌了。（魔法学徒——魔法师——大魔师——魔导士——圣魔导士——神之魔导士。神之魔导士在传说神魔大战时期出现过）。
, 六人组雇的车正好是帕尔斯老爹的马车，一辆半新的厢式马车，车厢装饰淡雅不俗，还有一股淡淡的馨香，雪儿和月影在车厢时叽叽喳喳地讨论圣光系治疗魔法。小女孩对圣光系魔法的治疗效果感到神奇，小巷里的震憾让好奇心给驱散了。, 出尘可怜地在帕思斯眼里沦为圣天女的男待仆。哪有圣天女出下凡不带上几个仆从的？而自己则是神为圣天女在凡间选的仆人。在帕恩斯眼里已经把自己和出尘当成是同等的人了，这种神圣的感受让帕恩斯感到未来一片光明，对于自己沦为奴隶这一耻辱则毫不在意。当然能洗涮掉时他还是非常愿意洗涮掉奴隶这个称号的。。
三个小时的电影十足漫长，随时来的歌舞声也不非常下头，也没什么高超手法，部分情节有点过于小学生，虽然…但是…友邻评论的人们共情的共的都是电影之外的东西特别贴切。
虽然长，但言之有物，几次反转的节奏控制得很好。
一堂社会学教研课，期待第二部
反转出乎意料却也合情合理。种姓、女性权益、放纵的公权力、操纵媒体……说教味有点重，但问题一直不解决只好一直说下去，至少还能说，但似乎只能说。
4.群众是善良的，但群众又是无知的，他们往往很简单，缺乏逻辑性，容易被情绪煽动。
至少我被反转震撼到了。政治游戏不一定非要像好莱坞里的漂亮国那样特工满天飞，满世界007。其实最恐怖的就是享受特权的那帮人玩弄底层人民。唐山、毒教材、舆论审核……
没有人能将每一条树根全盘拔起，因为当你捋着它行走的脉络挖掘时，会发现一个悲哀的事实是，自己并不是在跟这个树疙瘩本身较劲，而是在和脚下的整片土地做对了。
二十岁的一次艳遇将他罗马倾塌，成为一辈子喋喋不休的坊间传闻情史大话；
满篇写着都是矫揉造作！
穿插了很多热点话题 政府的黑暗 学术权力滥用 印度男性女性地位严重失衡 等 编剧很牛 剧情精彩 拍摄手法很经典宝莱坞
除了台词 这镜头和叙事也太拙劣了 每次看到慢镜头都脑壳疼
金句频出:
是我期待了很久而中国电影长期缺失的城市小品。既没有对城市物质的批判，亦没有对城市的郭敬明式臆想，城市就是城市。看昨天的影评如此大的怨气，还以为是多posh的中产，看完觉得“就这？”有时候喜欢更欣赏woody allen不在于共情多少，而是知识分子在中国相较于城市居民的阶级感更弱罢了。批评这部片子的言必及自己沪漂生活多么悲惨，但我也有北漂沪漂的朋友，虽然都是普通打工人压力大，但生活的精彩程度不输片子里的那些人。城市书写需要多个角度，既需要左联也需要礼拜六和鸳鸯蝴蝶。悲天悯人虽好，顾影自怜多了就不可爱了。
后半段庭审反转一个接一个，
反转确实没想到，民意是真的很好被操作，三哥真敢拍，方方面面的黑暗都涉及了，而我们只能看看。
若你问什么是爱情神话，辛苦做好了一桌子的菜等人落座，辛苦办了的画展目的不是画的人，不觉得白辛苦，没有回答。
/2022.6.29/非常理想化，但确实真的勇啊！
让我感觉别扭的地方是，导演既想歌颂爱情，又迷恋于一种温馨的“同层文化景观”。——但爱情之所以能成为神话，在于它是一种颠覆性的情感，能跨越难以逾越的障碍（通常表现为阶层障碍）。——就好像，导演既要向费里尼致敬，又要在片尾用上海小吃揶揄大师的阳春白雪。和其他经典的文艺片一样，费里尼的《爱情神话》的精彩在于其极端的创造性实践（“一部关于古罗马的科幻片”），这种艺术密度往往会遭到普通观众的拒绝或嘲笑。所以，本片结尾其实是在用“日常生活最伟大”的主流论调否认了前面挖空心思营造（我更愿称之为“想象”）出来的上海文化格调，也否认了超越世俗而存在的爱情。
咱就是说，印度这个老嫂子，电影是真敢拍啊。这高分基本都是给题材大胆的吧！电影还是印度套路，歌舞部分不多，剧情反转反转再反转，政治，媒体，女性，种族歧视等等，都涉及。四分
一部电影浓缩了很多焦点问题，在看的过程直呼过瘾。认可网友的评论。它的其他意义远远大于电影悬疑的意义。
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