镜头聚焦在一个名叫巴德(Leigh McCormack 饰)的男孩身上,巴德很早就失去了父亲,和母亲(Marjorie Yates 饰)以及哥哥一起过着相依为命的生活。整个童年时代在巴德的回忆里都笼罩在孤独和寂寞之中,在学校里,他一个人上课,一个人发呆,一个人回家,还要是不是的提防班上强壮的男生对他的威胁和嘲笑。
回家后,巴德也总是一个人待着,母亲建议他多和朋友们在一起玩,但她并不知道的是,巴德甚至都没有一个能真正称得上朋友的伙伴。巴德整日里将时间花在观察凝听这个世界和胡思乱想上,入夜,可怕的噩梦便会找上门来。就这样日复一日,巴德长大了,当再度回忆这段平凡而又独特的童年时,巴德会有怎样的感受呢?
架白马车,穿越火海,给你戴手铐;
只能说不难看。价值判断减一分,男主颜值加一分。保罗直到720才遇害,好家伙,弗兰茨·绍尔妥妥对他是真爱了(。
我去过新疆,在乌鲁木齐的大巴扎,感觉那边每个人从出生就会跳舞,那种歌舞真的是太有魔力了。我真为自己一点不会跳舞感到惭愧。就像印度电影的歌舞,它从来就是加分项,它征服了全世界,可就是有些国人高高在上的说人家尬舞。
看完对印度电影获得了一个全新的理解:印度电影的动作戏本质上都是杂技,导演追求的是视听表现上形式化的美感和冲击力,而不是现实逻辑。这一底层逻辑同样能解释为何印度电影有大量的歌舞,以及印度阅兵为啥会搞出奇葩的叠罗汉摩托阵来
慕尼黑阴谋将「绥靖」推向了顶峰,这正是加速第二次世界大战的主要原因。历史的进程与战争的结果就摆在那里,影片的结局可想而知,虚构的角色与杜撰的故事嵌套进现实,无非是完成了导演本人或一部分人对张伯伦的人物评价。至于对此接受赞同与否其实并不重要,毕竟存在争议也算作历史人物的影响力之一,况且自由的观点输出是每个人的权力,本片也可谓中肯了。说回电影,政要们的权宜斗争中,“小人物”的政治立场和密谋活跃于舞台之上,形成了大时局下的一种交汇视角及参与经验,这就展示了作品的反思精神和文本的原创精神。
日日日,双倍的阿sir,双倍的开挂,双倍的快乐!
比期待的差了很多,拍得不是很爽。
人都有资格努力 但不该期待成果
一个泪眼朦胧之中放手扬鞭,说:“你还不快给老子跪下”;
印度一贯的迷之自信,确实又一个造神的,看到party上两个大叔跳舞能跳几分钟,像抽筋一样,还自己觉得自己帅出天际,鸡皮疙瘩掉了一地,看不下去了
“Hoping is waiting for someone else to do it. We’d be much better off without it.”真的能说绥靖是争取了时间吗?(演员真好)
拍得有点平庸了,感觉在进行无聊的二战考点复习。不过浅嗑一下德英外交组吧:“你梦见夏日,梦见蓝色铃铛的鸣响”(不愧是牛津男
今天时间多所以挑了个时间长一点的片子
被公众号宣传而来,看了大概半小时看不下去了,太长且太二
一贯的慢镜,浪漫,特写神威,当神话片看就挺好的。
额,真的每个国家都一样呗,以后不要总喷自己国家喜欢意淫了。亚非拉兄弟万岁……哈哈哈哈
我有些理解j叔说的话
为张伯伦翻案,翻不去英国牺牲弱小自私自利的帝国主义底色。
印度人怎么独立的,不是甘地的绝食,而是神仙下凡啊。神力非凡,神枪命中,神人不死,就这样干掉了英国总督、英国军队,真是神剧!特效真的花了不少钱。
PS.原来阿莉雅只是个承上启下打酱油的角色
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