孤儿悟性和慧清自幼由东山寺持慧远收留抚养，在寺院里长大成人，做了行者。神法和尚自恃地位甚高，为增强己方势力，强迫行者听经、练武、打坐参禅，待之如奴役。悟性不满，认为佛在人心，不必拘泥于形式，被神法斥为异端雅说。慧远年事已高，欲将住持之位传与他人，于是召集僧众，挑选继承人。悟性自认是晚辈，以德为重，与神法比武时有意相让，并做偈阐述佛法心得。慧远见悟性襟怀坦荡，对佛学亦有智慧见解，有意传位与他，但心知悟性所持新解难于在本寺立足，便将袈裟传给他，劝其离开本寺到南方发扬佛学新说。言罢，安危圆寂。神法久觑住持之位，得知悟性已得袈裟离去，恼羞成怒，派惠明追踪，又与官府勾结，拦截悟性。惠明追上悟性，拳脚相加，悟性退让，并晓以佛法，惠明被感化，告别悟性径往别山修行。悟性躲过官罕追踪，劳累过度，昏倒路旁，被猎户之女春兰救起。悟性休养数日，不顾春兰挽留，坚执南行。神法知慧清与悟性情谊深重，故意将他打伤监禁，使弟子慧山假意叛师，谢慧清逃走，然后暗中跟踪。慧清急与悟性会合。被神法跟踪而至。神法欲除掉悟性，夺回袈裟。悟性、慧清和春兰父女全力抵抗，击退神法等人，但春兰的父亲身亡，慧清重伤，悟性将春兰留下照料慧清。悟性来到宝林寺正式出家为僧。神法亲率众徒赶至宝林寺欲夺回袈裟。悟性为护法与神法恶斗，但手下留情，未伤及他性命，并告诫他应收敛心魔。神法自知已过，返回东山寺。悟性则留在宝林寺潜心于佛学新解。
还是那些旧人物，还是那些老景象，情节不重要，围绕这些角色能编出无数的故事来。
上流社会的贵族生活。不是我喜欢的类型，我觉得挺无聊的。不觉得黑白默片好看，我还是更喜欢彩色有声的电影。城堡，电影明星，豪车，游艇。以婚礼开场，以葬礼结束。
仆人们最后盛装出席电影中的盛大宴会，都过了一把电影明星瘾。在造梦机器中，在这一瞬间里，阶级的壁垒不复存在，“人与人之间的善意”被发挥到极致。编剧朱利安·费罗斯真的不是一般的善人，连每一个仆人的归宿都安排得妥妥贴贴，把“一切都是最好的安排”也发挥到了极致。
祖孙俩在片中各自拒绝男人的倾慕与抛出的诱惑，就像是一种传承——“欲戴王冠必承其重”
唐顿庄园的故事从1912年泰坦尼克号沉船开始，到这一部来到了1928年，电影都从默片到了有声时代，或许这就是“新纪元”
老爷：我爸爸绿了？哦，没有。我老婆没了？哦，没有。妈妈！！！讲真的，大表哥当你为了迪士尼的美女与野兽放弃这个千年IP，真是太可惜了。
没想到是个Bad Ending，猝不及防地和唐家屯灵魂老太太告别了。从默片电影到有声电影，唐顿庄园也迎来了它的新时代，但我真的不想和这个系列说再见...
不管，唐家屯就是无脑五星了。年初才把唐家屯从头到尾加上上一部电影版连着复习了一遍，无法不想念老太太一针见血的毒舌，小火车也终于找到了另一半
你要谢谢唐顿庄园里至今没有塞进黑人亚裔并良好展示了当时各阶层人的生活
故事发生在日本大正时期。有一天，一位名叫灶门炭治郎的平凡农家少年回家发现家人被屠杀，唯独只有妹妹祢豆子存活下来，然而妹妹的样子却跟平常好像不一样，为了寻求拯救妹妹的方法，炭治郎踏上了斩妖除魔的冒险旅程
又一次和庄园一起经历了一些事情。金句频出且睿智幽默的老太也离大家而去。生命的更替就是如此，不舍也无奈。普通人的普通事，即使是住在大房子里也不例外。醉心的配色和迷人的风景，想念我的英伦，何时可以再去？
还是熟悉的调调。南法好美。服装很美。仆人说好不容易找到眼前人，不和他在一起就成老姑娘的时候，还挺感同身受的。为啥了过了那么多年，我还是会想大表哥😓
一个作品被多次分割成不同的作品片段来播放，真会赚钱啊orz。
那种延绵的感情，静静敲进心里，随着他们共同欢乐与哀伤。在葬礼结束后，死亡换来了新生。当所有人挽着手出现围在小婴儿身旁，镜头一转定格于老夫人的画像。这让人恍惚间发现，原来任何的隔阂与阶级早已消失了，楼上与楼下，他们是相爱又无法分开的一个整体。
上世纪的私生子
从婚礼到葬礼，默片到有声电影，时代的眼泪。
很久没有这样独自一个人坐在电影院里让情绪自然而然地默默宣泄，再也不用担心唐顿会出现意料之外的变数，一切都是那样合情合理地发展着，连最终的永别都是如此体面安详。
人事来来往往，唐顿庄园依然屹立在那里。一个时代就这样落幕了。
倪豆子过于可爱了🥺
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