银川火车站附近50一炮 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 其他电影 印度 2006

导演: 吕丽萍   

剧情介绍

餐厅里,两个屌丝男人,其中一个人正滔滔不绝的说着附近搜索的种种好处和自己泡妞的心得,并通过附近搜索搜到了附近的女骗子,两人很快搭上,并约了时间地点,可就在屌丝男上厕所的时候,被小偷偷走了手机。屌丝男愤愤不平,走着走着却突然想到,自己的手机丢了,妞已经约好了,不能丢,于是准备赴约,其实他哪里知道,对方是个骗子。可是不想小偷却意外在天桥先遇到R30;餐厅里,两个屌丝男人,其中一个人正滔滔不绝的说着附近搜索的种种好处和自己泡妞的心得,并通过附近搜索搜到了附近的女骗子,两人很快搭上,并约了时间地点,可就在屌丝男上厕所的时候,被小偷偷走了手机。屌丝男愤愤不平,走着走着却突然想到,自己的手机丢了,妞已经约好了,不能丢,于是准备赴约,其实他哪里知道,对方是个骗子。可是不想小偷却意外在天桥先遇到了女骗子,小偷认出了女骗子并想和女骗子一起合作干几票大的……

评论:

  • 雀幻翠 3小时前 :

    人和动物如何友善相处 真是个有趣的且非常重要的问题!

  • 芒季同 1小时前 :

    一个骑士故事,应当对“叙述”这件事情本身有更高程度的自觉才是。

  • 槐祯 7小时前 :

    画面黑位给的是够狠,而且还不用补光,所以即使是等离子暗部也没有什么层次……但呈现的画面是完美的,音乐非常到位,该有时恰到好处一点不多,该无时干脆利落,鸦雀无声。这是个魔幻现实主义风格,剧情单纯,遐想较多。

  • 翦曼珠 4小时前 :

    以为是个惊悚片结果其实是个文艺片;高文骑士最后真正拥有了勇气 最后那一段见到绿衣骑士然后看见未来的戏才是这个片子的精华啊;a24的片子我看了两部 还是上一部遗传厄运好看些

  • 申屠芮美 2小时前 :

    闷片爱好者也被无聊到了 开头还可以 后面实在无聊到爆炸 故弄玄虚地讲了一个简单的故事 摄影很美 配乐很邪 总体来说就很cult

  • 璐寒 4小时前 :

    改编寓言故事成大烂俗套的电影。强行升华主题反效果让人尴尬。当妈的不从小教育孩子,让他放纵不羁爱自由。临到继承关头,变几个戏法让他改过自新成为合格继承人,扯淡么这不是。烂编剧看来不光国内有,国外也一大堆啊。

  • 祁似爨 3小时前 :

    高文的选角不错,印度裔演员长相很容易引申到波斯罗马骑士,并且全程没有口音,他确实练过

  • 祁亚瀚 6小时前 :

    需要仔细品味以后才能明白。不过对于大多数人来说,太晦涩难懂了

  • 轩辕文敏 6小时前 :

    很蠢很蠢的影片。真以为只要弄两只动物拍拍就有人买单了。。。

  • 淑萱 1小时前 :

    一部骑士精神的教科书,一部战国策-父母之爱子则为之计深远。

  • 闻人信瑞 0小时前 :

    没看过原著,就电影来说,没有哪个章节的内容能让我完全入戏,知道一路是试炼,但是展现的没头没脑,直观就是:怎么回事? 进入下一章。 唯一拍的好的地方是夜里溪流反射在绿衣骑士脸上的光

  • 童心思 8小时前 :

    虽然是很棒的动物题材,但可能正因为是动物题材,所以整部电影并没有非常惊艳,反而是该慢的地方一笔带过,该快的地方却多给了几个镜头。不过往好的方向来讲,影片想要传达的保护动物的信息我接收到了,希望无论是人或者动物,在这个大的世界都能享受到平等的待遇和自由的生活。

  • 顿丝微 3小时前 :

    动物电影里的人类不仅多余,还显得自作多情… 加拿大好美啊,这两年要找机会去。

  • 郭璞瑜 8小时前 :

    我是怎么耐着性子看到最后的?

  • 梅锦 5小时前 :

    我看不懂,但我大受震撼。(奥斯卡最佳服化道可以冲起来了)

  • 采曦 8小时前 :

    景观画面音乐氛围都很好,但故事过于冗长晦涩

  • 谈贞芳 9小时前 :

    很蠢很蠢的影片。真以为只要弄两只动物拍拍就有人买单了。。。

  • 真格菲 0小时前 :

    象征隐喻意识流,把一个简单的故事丰富至最大化,近乎完美的构图和视听,这就是电影艺术的强大之处吧。

  • 汗婉秀 0小时前 :

    很蠢很蠢的影片。真以为只要弄两只动物拍拍就有人买单了。。。

  • 梓玲 9小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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