洪学智黑河剿匪 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 战争片 英国 2001

导演: 何洁   

剧情介绍

《洪学智黑河剿匪》,讲述黑龙江军区司令员洪学智在解放前夕,临危受命,深入虎穴,将盘踞在黑龙江黑河一带土匪山贼一网打尽的故事。 洪学智将军1946年5月率领新四军3师特一团来到北安、黑河等地,凭借着卓越的指挥才能和丰富的战斗经验,在逊克县松树沟一带重创了当时黑河地区最大的土匪头子刘光才的部队,消灭了大部分土匪武装。后又率部沿黑龙江北上,解围呼玛、解放漠河,实现了我国北部边境的全面解放。在此期间,黑河中心县委改为黑河地委,洪学智将军兼任地委书记和军分区司令员。在短短的8个月时间里,他的足迹遍布北安、逊克、孙吴等地,率领剿匪部队转战南北。他注重队伍建设,重视政治宣传工作,对部队进行大型整顿和严格军事训练,并在当时地委副书记岳林的建议下,赞同并支持创办了《黑河报》,开辟了政治宣传阵地。在他的直接领导下,1946年8月8日,黑河成立了兆麟联立学校,选派了大量水平高、素质强的老同志、老干部出任校领导,使该校成为教育和培养革命骨干和基地干部的摇篮。局势稳定后,洪学智将军离开黑河。此后多年间,洪学智将军一直思念着黑河的人民,牵挂着黑河的建设与发展,重视和支持黑河的沿边开放工作。当洪老将军1992年重返黑河时,高兴地说,黑河变了,旧貌换新颜;他同时对黑河的建设发展提出了指导性建议。

评论:

  • 官敏才 8小时前 :

    解放人,让人自由。

  • 在幻玉 2小时前 :

    有那么一两句话好戳我,“物理里不是喜欢假设摩擦不存在吗?我讨厌那么直接地忽视很多。”“因为有摩擦,所以才有改变。”“我喜欢的是,bl和你。”“我喜欢的是,男人和你。

  • 势白亦 0小时前 :

    总体来说质量还行,不过剧情进展太和平了,显得过于理想化了,其实在1980年,南非的种族歧视制度还是非常残酷的,但影片里太多白人是同情黑人甚至反对种族歧视制度的,这是在让我无法相信。关键历史上这次事件的真实情况被改动的实在太大,除了大框架,细节方面跟历史真相完全不一样。我给4星7分!

  • 孟令梓 0小时前 :

    16-01美国《锡尔弗顿之围》

  • 妍洲 9小时前 :

    结尾的红光有点血色浪漫啊 for freedom

  • 巢华皓 2小时前 :

    自由主义爽片,概念没问题,但是剪辑节奏和转折都太理所当然了,好多人物都很有问题…

  • 崔雅媚 5小时前 :

    比剧版好太多了吧!!!剧版的一些尴尬的点,在这里都处理得好好哦!

  • 旗卿月 6小时前 :

    生拉硬拽扯到了纳尔逊曼德拉头上,整个抓捕过程警察也太水了些。

  • 建安祯 7小时前 :

    看完结局想高歌一曲《光辉岁月》,虽然是真实故事改编,但总感觉导演对三个人的动机做了美化处理,自由战士为了黑人平权行动失败恰好被逼到银行,难道不是黑人打劫银行被困然后开始高喊“释放曼德拉”吗?虽然整部电影都是围绕释放曼德拉展开,但实际电影拍的挺像《热天午后》的。

  • 受星剑 8小时前 :

    性少数群体也想做一个有幸福家庭的普通人,世界是有摩擦力的而不是理想状态的,大多数总是会对少数有着恶意不解和攻击,盼望每个人都在不断前进成长不再迷茫,男主演技有些不好。

  • 东郭沛文 2小时前 :

    接受自己 接受他人 从心底理解和接受而不是表面接受。

  • 喻千秋 8小时前 :

    南非也可以拍出这么有格调的电影,一切为了自由!

  • 掌梓菱 4小时前 :

    看完第一反应:幸好不是真的弯掰直🤣

  • 圭忻畅 9小时前 :

    结尾出现了,根据真实事件改编,所以司法部长的女儿真的被射杀了?

  • 帆采 2小时前 :

    爱情没有ファンタジー~喜欢不是一件简单的事啊!

  • 丙欣畅 0小时前 :

    一开始的枪战其实拍得不错,但全片的问题在于有点前后不搭调,释放曼德拉的诉救求是半中间才出现的,所以片子有了割裂感。

  • 卫铧 5小时前 :

    四十多年过去了,南非黑人兄弟们经济上要加油啊...

  • 戏冬易 1小时前 :

    I don't know.

  • 戈哲圣 1小时前 :

    这不是喜欢和爱的区别 是能硬起来和硬不起来的喜欢//我喜欢的是 BL以及安藤//我喜欢的是 男人以及三浦//神尾枫珠真的好帅啊

  • 卫巨宽 8小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

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