讲述AFF和哥哥嫂嫂住在一起,有一次哥哥去了外地,嫂子趁机逼她搬出去,要她找工作独自谋生。此时,POH哥的农场正在聘请主管,AFF获悉后准备前往应聘。在去到农场的途中,POH哥开车不小心撞到AFF,POH哥性格霸道强硬,是个独断专行的人,他紧急刹车,并下车愤怒的指责AFF走路不看路。AFF个性独立,也是个不肯轻易妥协的主,乍见这么不讲理的男人,便毫不客气的针锋相对。第一次的争吵,已经决定了日后相处的主旋律。 顺利得到农场的工作之后,两人关系一直剑拔弩张,互看不顺眼,每天各种争执。 直到有天晚上,农场的房子起火,AFF冲进去想救出POH的姐姐和女仆,姐姐不肯(因为对AFF有成见,觉得AFF想图谋她家的财产),争执中,一根木板掉下来打伤AFF,POH赶来救了AFF。AFF康复后,与POH哥的关系日渐改善。 再这之后,两人逐渐成为朋友,而后结婚。 婚后,A...
虽不能算作是部好电影,却能引人思考,从那些带有历史回音的文字中去思考普世的道理。上一次看这样的电影还是尔冬升主演的《达摩祖师》。
如果这是认真调研、展现历史阶段的真相,以及抒发以物喻人之情怀,那果然成功落实了我对韩影、孔孟、士大夫生活的一切刻板负面印象。吵吵嚷嚷的朝鲜话、喜怒说来就来的表演型国民人格、啰嗦乏味的文化自信,终于逼着我一段段快进了,以及重要的个人原因——我不吃鱼!
百想 名至实归啊,儒教与基督教的冲突,士大夫的出世入世,去写经史子集还是编写鱼谱,没有一部电影可以如此详细的探讨这么多话题。
对那个来说是罪人,来到我家就是客人。朴实的妇人明白,但许多人不明白。
流放生活这么惬意的吗?不过看他们作的五绝七绝怎么那么想笑呢,打油诗的感觉了
好奇心才是人生最有效的避难所。有胸怀才拍得出好电影。
电影蛮好的,但是说有多么多么牛逼倒是没觉得,艺术性一般,内容上不错,但也称不上世界顶级,还是更喜欢刺客聂隐娘那种装逼片
中西方的教派理论学识,都不会是至善至美,如何运用毕生所学,让这个世界变得更美好,才是最重要的。
中华上下五千年,为什么连这么简单的故事都拍不出来?
美好的品德是从满身淤泥的海胆中爬出青鸟。
想到梁漱溟和其他近代东亚开明之士,相似的儒学浸润的东亚人文心态,在西学东渐的冲突交融下,怎样坚守自我精神阵地,怎样不惧两股势力的拉扯而孑然一身呢。「我由性理之学接受了天主学,而国家却不能容纳一个渺小的我。」在天主教和儒教同为政治的砝码时,选择脱离政治漩涡的中心,记录下海鱼、海虫、海鸟与海兽,联想到许多经历迫害的文人的生涯后期(如沈从文写作《中国古代服饰研究》),大起与大落,出世与入世。虽然满身污秽,但海阔凭鱼跃,黑山也是慈山。把东亚儒教文化用影像诠释最到位的,还是韩国。(薛景求太适合这样落魄但风骨依然的文人墨客了了
韩国似乎终于拍古装不那么尬了,不强行高大上之后,有了另一个问题:电视剧感。
吐槽2:关于言行举止到底是韩国学过去的儒学,造作变扭,儒士风度几乎荡然无存人物毫无魅力可言(一开始欢欣迎接抓捕我还以为是塑造成东坡类的洒脱人物),关于内涵,四书五经加诗经就是圣礼学了?整个地球仪就是西学了?到底怎么兼容的?
有人却天生乐得跻身同流如鳝鱼入污泥。
千百年来,人性不曾改,政治也就不曾改,一代一代只是重复不是前进。自我与时代的对抗,虽注定失败,但却无比闪亮。因此,结尾才让人如此动容。要说,这部如诗如画浪漫理想主义作品也有缺点,即对于出世入世的讨论过于追求戏剧化。幸好,两位优秀的男演员撑住了两个人物。
什么叫文化自觉,文化自信,这就是!全片其实是帮现代人恢复了一段思想史的片段。可以肯定地说:这是东亚国家的知识分子们,在即将遭受近代思想冲击前的预热。一位儒生被动地摒弃八股,重新思考周遭,用科学的眼光认识世界,记录历史,并将唯物论延及到国家的各项制度,直至用实践向权威表明态度。这本身就值得赞叹,相似经历的历史人物,我们的历史书上不胜枚举,然而……
一本鸡肋书而已,却当海洋生物学的始祖来编,编的故事还一眼假。这种洗脑式的居心我不欣赏。
好奇心才是人生最有效的避难所。有胸怀才拍得出好电影。
看到男主跟岛上大妈莫名其妙在一起、大妈还怀孕了就实在看不进去了,到底俩人的情感来源于哪……这到底是什么剧情……这评分溢价太严重了,比《思悼》还差很多,而其实《思悼》的剧本就已经很凑合很对付了。希望这个导演多打磨打磨剧本吧,如果不够专业,找专业的人也行的~
给演员演技的。韩国电影拍的属实好,用故事托举,思考在后。黑白有味道
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