Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
男主北京人，到藏区草原支教三年。
感情戏不多，男女主感情升温有点快，也没什么细节刻画，师生情刻画的倒是不错。
很羡慕韩松和梅朵这样的感情，没有多么炽烈的表达，但我可以从他们的眼神里看出他们的感情，他们懂对方。
比较着重刻画感情吧，挺温情的，但是根据我个人口味来看剧情就比较平了。
“教师是太阳底下最光辉的职业。”韩松老师做到了，无愧于“教师”这个称号
可，这就是人的价值吗？
很多生活上的镜头挺温馨的，特别是聚在一起吃的时候，我特别喜欢这类情节。
没想到看到最后潸然泪下而不自觉。韩松最初支教是因为青春的躁动，最后一步一步改变着西藏的教育，为这些孩子的未来铺垫
演员选的不错，感觉都是真的藏区人一样，打扮口音什么的给我的观感就是很自然没违和感
演员选的不错，感觉都是真的藏区人一样，打扮口音什么的给我的观感就是很自然没违和感
其实很多地方的泪点都已经预料到了，但是真的来的时候还是没有忍住眼泪
我会间或疑问，人这一生为了什么？
男主虽然有点理想化了，不过电影创作，是需要一些对美好的相信和期盼的
这部电影该说是励志呢？还是不励志呢，总感觉差了点意思，比起励志好像被逼无奈
我们不能因为别人的不善良，就放弃自己的善良。僧格做到了。 心在哪里，家就在哪里，爱在哪里，家就在哪里。韩松老师做到了。 梅朵作为一个典型的藏族女人，纯洁无邪是她的品质，但是我更欣赏她的坚强。
选的演员都很贴啊，演技都很好，而且孩子们一个个灰扑扑红红的脸蛋，真的特别能代入情景！
韩老师和他妈妈真的都太好了，也只有这样的母亲才能教出韩老师这样的人吧
很好看的，因为一直有支教的想法，所以去看了，很感人，描绘的偏远地区孩子的学习环境很真实，特别喜欢男主这个支教老师，他的到来，像是给那个地方带去了阳光
韩松母亲临终对他说：你的心在哪里，家在哪里，爱在哪里，哪里是家。这是亲情的伟大！
服道化挺考究的，也没有打扮的特别浮夸，都很正常，这种正常已经很难得了
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