如果对中世纪文学意象和传说背景不熟悉,理解这部电影确实很有难度。整个电影像一部瑰丽奇幻的骑士版爱丽丝梦游仙境,狐狸、无头少女、巨人、城堡,都是骑士传奇故事中常见的自省象征,我倾向于把高文的这段旅途理解为彼得潘的成败交杂的成人之路,最后戛然而止的黑屏可以说是点睛之笔。一切浩大终究归于一瞬的醒悟,独立、责任,这些大人的东西,回顾起来,往往都是瞬间觉醒的。
前面几段未免零碎(理解这个故事的难拍),后面才逐渐显露意图,David Lowery的鬼魅幽默仍在,但Gawain这个角色的层次却很难说丰富,缺乏魅力的漂流摆件,也许是Dev的演技也有责任,或是Vikander总是太过耀眼,配角总能演出抢光主角风头的气势,到最后徒留Lord那一吻带来了惊喜。
有点小失望 视听绝对没得说 但整部片子被随意的节奏和导演对原故事的过度解读有点拖垮了 而且台词写的是真的不行 和Robert Eggers比真不是差了一点半点
抄袭中国古代“黄粱一梦”、“南柯一梦”等等
看不懂,大段大段的对话,真的跟读长篇宗教小说的感觉一样,太艰涩了。
意外滿喜歡的。悟道之時,就是該死之時,重返大自然即重生。
5分 剧情上就是高文接受挑战,战胜自己成为骑士的故事…但拍得这么无聊,本质上已经是草菅人命了…
服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。
拍的诡异华美的一则寓言故事,让我想起了潘神的迷宫。
最后20分钟救了一点回来,和叙事长诗不同的一种耐人寻味
2.5。没有完整表意的恐怖片作者探索只会沦为画面精美的装神弄鬼。
如果你不是特别喜欢中世纪奇幻风的自然风光 就可能会看不完吧
感覺是為了電腦特技巧立了一個名目,但又不覺得又什麼過人之處
同样的戏份 人类就那么蠢 动物就很智慧 特意突出谁 还是……?
一个插曲
4.2 高文的表演完全是割裂的,他是巨婴吗?
这是前不久看了《白狮奇缘》之后又看的一部分法国动物题材电影。
影视改编的很哥特,整个寻找绿衣骑士的旅程实际上是高文直面自身弱点和命运的过程,其中的孤独和磨难表现得很有点存在主义的风味。高文爵士被砍前的彻悟很现代,
不喜欢。莫名其妙把镜头拍这么长和艰涩,你以为你伯格曼吗
才不是为了巴里看的这部电影,不过出场总共就那么一小会儿。
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