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大唐末年边陲之地的古墓之中,一棵千年鬼木吸收日月精华修炼成妖,却因树体所缚,不能离开这座古墓的方圆十里。故一直谋划着化身之法,此时正被前来刺探军情的血童和骨夫人打断化身之术并深受重创。为了疗伤,他疯狂吸取城中壮丁精血。壮丁的失踪引起了黑衣卫统领郭平的注意,下令缉拿凶手。此时捉妖人柳毅看到满城妖气,前来捉妖除魔。柳毅在捉拿狐妖云朵的过程中被隐藏在城中的捉妖人安歌救走,而安歌跟郭平却是相互爱慕的情侣。由于误会,郭平抓住柳毅并看管审讯,柳毅向郭平道出实情说壮丁失踪不是普通案件,而是妖物作祟,并带郭平见识了安歌的真实身份,三人误会解除并相互认可,最终郭平为救安歌牺牲,柳毅安歌联手铲除了妖物鬼冢。
感觉不错,喜欢一个人,喜欢的是ta的品行修养,见色起意真的太廉价了
在“白人至上主义盛行”的国度,黑人肯定是最低贱的,可就算你是身居高位的白人,如果出言不逊,想做埋汰主义的事,那也得死。
啊啊啊,这个是17年一部日剧改编的!我看过
有那么一两句话好戳我,“物理里不是喜欢假设摩擦不存在吗?我讨厌那么直接地忽视很多。”“因为有摩擦,所以才有改变。”“我喜欢的是,bl和你。”“我喜欢的是,男人和你。
16-01美国《锡尔弗顿之围》
苦大仇深黑哥们的故事快看吐了 再结合南非如今发展的“成果”……
很难给人一个高潮的支点,整个故事显得有点清汤寡水。
大到超乎你的想象。
同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。
自由的代价是什么?
可以拍,别太假。温和的其实也是虚假的,代替了愤怒者去原谅,谁有这种资格呢?
It always seems impossible until it's done.
另:
那么问题来了,为什么豆瓣演员条目里没有黑人演员和导演?
拍的过于立场化了,不喜,估计南非的观众口味决定的吧。
看到片尾字幕就伤心了,“曼德拉于1990年出狱,并最终当选南非第一位黑人总统……”于是南非就成了现在这个鬼样子。当年前赴后继的黑人兄弟们,他们的愿景真的是现在这样吗?
自由的代价是什么,是一切
前1个小时铺垫过长,而且并没有把人物性格人物背景交代好,好在后30分钟的高潮捡起来了。“若为自由故,一切皆可抛”。
想起“一人食”了,又开始想哭了……希望他去了bl星,那里他可以幸福开心……
第三人称和史实角度:他们可能只是政治生涯中的一枚棋子,所有人都在迎合政治去下这盘大棋。最后他们输了,或者说他们根本就没赢过,只是平白无故的牺牲。他们证明了什么,但好像又什么都没证明,只留下了若干具尸体。
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