玛丽亚的生活免费高清版 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 其他电影 1999

导演: 祝美美

剧情介绍

这是一个關於未來的短片故事。故事發生在情人節的那一天。大家都很忙。朋友、親人、愛人的陪伴也顯得不是那麼重要了,因爲所有的陪伴都可以用“瑪麗亞”機器人來代替。當你需要她,她可以24小時陪伴在你身邊,只是瑪麗亞一代仍是實驗階段的產片,她會漏電,並且過了晚上12點,她就會自動關機。如果到了有“瑪麗亞”的時代,你會選擇買她回家陪你?還是會選擇和身R30;这是一个關於未來的短片故事。故事發生在情人節的那一天。大家都很忙。朋友、親人、愛人的陪伴也顯得不是那麼重要了,因爲所有的陪伴都可以用“瑪麗亞”機器人來代替。當你需要她,她可以24小時陪伴在你身邊,只是瑪麗亞一代仍是實驗階段的產片,她會漏電,並且過了晚上12點,她就會自動關機。如果到了有“瑪麗亞”的時代,你會選擇買她回家陪你?還是會選擇和身邊的人在一起?抑或和自己獨處?當黑夜來臨,我們仍是獨自一人。

评论:

  • 鹏佑 6小时前 :

    意料之外的不错,这如果是在网剧里横向比较,那真是佼佼者。

  • 莲柏 8小时前 :

    服化道特效用心,演员表演到位,剧本也很工整,还有点致敬罗生门,结尾让人心里一暖,更愿意相信整部电影就是盲人口中胡编的故事。

  • 浩初 3小时前 :

    “我到底在国产鬼片里期待什么呢-1”除此之外故事完整气氛到位,民俗捉妖桥段也很过瘾(ps.好多打着两星三星的实质好评,这是什么含金量2333

  • 梦凡 2小时前 :

    A / 终于,柯南伯格用10s以来一度探索的内化又混沌的叙述方式,将90s不断触碰的外化的身体象征的概念召回。在高概念的依托下情节寓意更为清晰,但与此同时人物用语意拓展边界,使其再次混沌抽象。“身体展示”带来的感官刺激不同于高潮迭起的张力,而是被叙述语气所统一的流动松弛的势力。伦理化和寓言化的世界观展现,终而在结尾形成了悬而未决的叩问。

  • 梅凝蝶 3小时前 :

    民间怪谈,诡异山村纸币漫天,冥婚女子竟死于非命《山村狐妻》https://v.ixigua.com/Y98Y1BH/

  • 郏子薇 5小时前 :

    如果想表达进化之类的主创是不是应该去了解一定的生物学知识而不是在这yy。吃塑料有什么可怕先进的?有异食癖可以去治。

  • 闵阳荣 5小时前 :

    竟然还不错,3分半的片子,由于是网大,又是带着镣铐跳舞,所以鼓励一下。一个网大,只要能把故事讲通,讲出一个鬼故事的水平,就可以了。

  • 革莉莉 6小时前 :

    概念上以切割和痛感作为新型性爱模式,试图颠覆所谓传统和体制,但大段对话如论文般空泛无趣,概念的新奇散去之后便落入符号隐喻的窠臼。而概念本身其实也很单薄,如今用药物/暴力/濒死体验换取性快感的现实并不亚于电影,而阶级隐喻/环境污染等内核又挖得太浅,总觉得柯南伯格的想象力开始匮乏。摄影也有点阴间,看完只想要一打old fashioned sex来冲喜😂😂😂

  • 素小宸 6小时前 :

    为啥柯南伯格总是「高潮铺满整片」会显得全片只剩下噱头记忆,毫无厚度可言

  • 陆思莲 5小时前 :

    没想到剧本还不错诶,盲人摸象,每个人都只看到自己的那部分,拼凑起来竟然还算圆满。给网大一点鼓励

  • 萨又松 2小时前 :

    啥?前面大把的感官刺激变态解剖,完了到最后最后告诉我们这其实是一部环保宣传片!

  • 林曼 4小时前 :

    前面惊悚的部分还挺好 后面哪有狐仙 讲人性 一个国产片 我竟然脸盲了 太多角色 也没有交代

  • 莉栀 1小时前 :

    缺乏宏观叙事的欧美电影现在完全迷失在了性别 身体 种族这些流于表面的题材,拍不出任何具有真正社会价值的内容,形式再酷炫也终究是一坨五彩斑斓的屎

  • 清雁蓉 9小时前 :

    最后加了个长镜头,推向深渊。真着假假,假假真真。讲的有多假,故事就有多真。画面有多真,故事就有多假。

  • 晨尧 8小时前 :

    非常好看!少有的网大里的精品,除了女演员太出戏!

  • 锦彦 7小时前 :

    真的有点意思,现在大陆的恐怖片都是用来传递正能量的,这部是善恶到头终有报。

  • 骞驰 2小时前 :

    说话太多 讲得太白 太scifi了 不够神秘主义

  • 欢凡 6小时前 :

    有一说一这情节虽然烂,演员演技不是吊打那些流量吗。

  • 濮阳素昕 3小时前 :

    服化道特效用心,演员表演到位,剧本也很工整,还有点致敬罗生门,结尾让人心里一暖,更愿意相信整部电影就是盲人口中胡编的故事。

  • 那韦茹 1小时前 :

    A / 将耳朵铺满肌肤就是“外在”修饰吗,取出脏器就是“内在”艺术吗?影片试图抵达的恰恰是:身体之为“现实”,反而在于它是一种无内外之分的超离于精神的深度/平面;要控制身体,便在于给出其空间分配的叙述。因此要用进食器引导不同器官的运动,要用腹部的拉链来标记其隧洞的入口,要把器官编目为科学合法的展示品,要把手术变成一种所谓内向“探索”……但生命的逻辑并非如此,它透过身体的在场无条件地宣示它自身,正如开头:孩童舀起泥石、啃食塑料如摆弄玩具。因此孩童不可逆的死亡标记了解剖-表演逻辑的尽头,它必然重新陷入被诸多权力所争夺的内外划界叙述。这恰恰是结尾未来圣女贞德之面容的坚定宣言:一滴泪所凝缩的身体之深度与粗粝黑白影像平面的合一——而这个镜头外的柯南伯格影像对观众的身体所镌刻的,又何尝不是如此?

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