哎不是,真有人觉得因为那句话自己就被诅咒啊?
由于害怕被下降头所以刷了太多手机导致没有看太懂
自我感动,自我牺牲式的“爱”最终都会“自取灭亡”,任尔是谁。
现在一看到伪记录恐怖片就头痛,那无处不在的机位就好像摆拍,本意是制造在场感结果更虚假了。故事也拍得杂乱无章,很多人物逻辑解释不清,还要说一些我想体验当一个爸爸的感觉,见到孩子你就成为了母亲云云,其实都是大人们在作死,小孩才最无辜。真心觉得不如过去纯粹的斗法片儿好看。
哎不是,真有人觉得因为那句话自己就被诅咒啊?
审美真的很不错很多画面非常好看三星都给美术了,但整体质感更像恐怖游戏而且因为非要用类似伪记录片的手法拍就挺出戏的,伪记录片形式在恐怖片里都饱和了吧,而且也没卷出什么名堂甚至一部不如一部...和观众互动的部分想法很好但最后的视觉错觉本该可以更出彩让恐怖真的从屏幕蔓延出现实的然而没达到那个效果有点可惜
好怀念林正英的僵尸,不仅扮相吓人,还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目,僵尸是僵尸、人是人,僵尸与人的情感不再相通,而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸,你明明白白地知道邪不胜正;好怀念《聂小倩》,女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控,又总会有为之痴狂的书生出手搭救,上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类,不知归类为佛教还是道教的反派,不知是不是万物有灵式的“多神论”,我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容,宗教跟科学都信,我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病,我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观,移情模式也会很混乱,又怕又不怕、又信又不信,简直莫名其妙。
祸福相依,生死有名。确实借鉴得有点多,又没有融合好。目测有怪谈,午夜凶铃,哭声,灵媒,女巫布莱尔等等的影子
要不是特效很假太过出戏还是能够带入氛围的。但是《死画像》的邦子明显比这个高级多了。
后半段那个visual trick真太绝了,吓得不敢睁眼,但就算闭眼都能看到那个符
正看着呢,门吱呀一声开了,原来是逆子进来了。
垃圾片子,故弄玄虚,完全不觉得恐怖,不如《中邪》…沾了晦气还浪费两个小时…
(当时看到片中女主叫我们念咒的那一段时,旁边有个人来了句“大威天龙”,然后我们也笑着喊了起来,房间里顿时充满了快活的空气)
电影电影,梦幻泡影,不必当真啦。
就是那种营造焦虑让人特别难受头皮发麻的恐怖手法,上学那阵的空手指莲蓬乳什么的,都跟着掺和进来了。
略显无味,不过亚热带恐怖几乎只剩民俗文化+伪纪录片一条路了。(在试图想象漠河长白山主题恐怖片怎么拍)
作为伪纪录片,人物行为、多角度冗余机位等都暴露出许多不合逻辑的地方,但结尾才让人恍然大悟,原来这一切都是刻意而为之的,但这样给观者下套的方式显然会带来极大的争议,主创这种抖机灵但得罪观者的行为算不上讲述这个还算有意思故事的最有解。
中式恐怖做到这样挺顶的了,要不是我看的心不在焉估计也被吓个半死
3.5分。 没有那么晦气,当然,真的看完觉得晦气了,还是因为信了导演的邪了,越是相信片子里的恐怖逻辑,就越是在现实里面逃不开,觉得自己遭到诅咒了。 其实,这是一种媒介恐惧。早年间的邵氏巫术电影,用的是虫子、器皿和神像,后来日本电影有用电话的,也有用录像带的,到了前些年还有用DV机的,以及所谓的桌面电影的,当然还包括本片里面的网络影片传播的概念。越是和当代人贴近的恐怖媒介,越是适合用来做恐怖片的手段。
无知才是对人类最可怕的诅咒,传播祝福与传播诅咒本质上有啥区别,影片操纵观众不禁想起趣味游戏,
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