东方神女李勤画册高清 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 港台 2000

导演: 刘丹   

剧情介绍

  蒙古女孩阿茹娜是一个摇滚歌手,因为灵感枯竭而去国外寻找摇滚的真正意义。最后她找到的却是“马头琴”。为了完成对男友生前的承诺她回国成立了站立式演奏马头琴的组合“东方神骏”。历经坎坷,最后终于站在了央视大赛金奖的领奖台上。

评论:

  • 印浩宕 6小时前 :

    很多人从小城镇走向大城市,很少有人从大城市走向小城镇,并且一直留下来,韩老师很伟大。藏区的生活条件虽然很艰苦,但是孩子们都很纯真,拥有一颗美好善良的心,这很难得。虽然故事情节很简单,但是蓝蓝的天,白白的云,青青的草地和淳朴的人情,却直击人的内心~

  • 卑湘灵 1小时前 :

    算是半熬着看完这部电影,几乎每年出品一部高达的节奏,今年观影量多,可能会不止于1、2部。复古版白色高达,剧场版就是将原TV版第15集的20分钟扩充到一部108分钟的电影故事。情节本身还是很简单,在贩卖情怀了。所有的铺垫,只有开头和结尾的打斗,是真正精彩。

  • 告凝海 7小时前 :

    看完我也想去西藏支教,景色优美,人们淳朴。就是把朗挫和僧格给写没了,让我想给剧组寄刀片。

  • 彩采 0小时前 :

    支教苦,不过这片拍得好悲壮啊,简直简版活着,看得有点难受~敬佩主角生命的意义

  • 后诗翠 6小时前 :

    看完了。理性上来说,还是太仓促了,细节上的刻画缺失太多了。

  • 在雅韶 4小时前 :

    2022年的高达剧场版,重新制作多安的岛也弥补了安彦的遗憾,个人感觉值8分

  • 夏侯薇歌 1小时前 :

    故事情节相对有些老套

  • 函梅 7小时前 :

    作为初代高达的原作者之一的安彦良和亲自操刀的高达动画电影,只能说老爷子做动画和电影还有机战都是本当下手……分镜做的太拉胯了,全中置的构图实在太古早(不如光头的分镜出色)……陆战高机动扎古的动作堪比特摄皮套。倒是酱油的钢佩利和小飞机的演绎非常不错。

  • 万俟玲珑 2小时前 :

    如果让出生在城市的你选择去边远的藏区支教,你是否会有些犹豫呢?看这个电影,相信你一定会得到答案。

  • 广书竹 5小时前 :

    过于平淡,毕竟本身只是TV中的一集,做成剧场版就有点像注水。和之前的GTO一样,虽然是高达,但是完全没有高达的风格,像是在看别的什么作品。奇怪的画风和不明所以的搞笑,让人很出戏,再加上角色的塑造和表演就造成了不是在看高达的感觉。GTO的鸭子比79的心狠手辣,本作中的骡子也是如此,他惜字如金,整体塑造的像个二货,和我熟知的那个骡子完全不一样。而且还安排他用高达踩死一个活生生的人,编剧到底是怎么想的!?其他的人物塑造的也和79中不完全一样,GTO味儿太浓了。安彦说这是他最后一部作品,估计以后不会再有相关动画了。

  • 公孙骏琛 0小时前 :

    全部孩子跑出来,突然不害怕战争了。山羊最耀眼,孩子怎么知道斧头是多安,白色是阿罗姆

  • 卫云峰 2小时前 :

    —(A)UC—

  • 慧雯 3小时前 :

    可以说是安彦良和的标准发挥,没有很多惊喜,但也并不让人失望,还是能给人不错的观看体验

  • 敬杨柳 7小时前 :

    剧情和题材催泪,分镜和表现力却一般,好在电影很朴实,还是很喜欢的。

  • 卫映宽 8小时前 :

    藏区的淳朴孩子们,

  • 卑凌青 6小时前 :

    安彦良和还活在上世纪七十年代,这并不是说他沉溺于那个永远的U.C.0079时空,而是那个高畑勋、宫崎骏还在制作世界名作剧场动画、日本动画的自然主义写实刚刚迈出历史性一步的七十年代。或许是过时了吧,或许是老人的笨拙手工活吧,但当孩子们许愿多安与阿姆罗远离战争,此时阿姆罗早已不需要更多现代的心象世界描绘,不需要制造主观性的奇景,少年欲言又止的表情具备打动观众的灵魂力量。

  • 彩岚 2小时前 :

    这远古画风高清新作,满满的回忆。故事比起0080之类的略显简单,但也比编剧彻底放飞的长篇好。

  • 初初 0小时前 :

    故事围绕韩老师在藏区支教展开,一直很向往可以远离城市的喧嚣,感动于韩老师的勇气和抉择。影片拍摄跟美,画面很漂亮。

  • 居修雅 5小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 岚格 6小时前 :

    能坚持在藏区支教的老师真的很伟大 感谢你们

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