剧情介绍

  中文名:情人箭
  出品时间:1979年
  出品公司:香港丽的电视
  制片地区:香港
  首播时间:1979年5月
  导演:李惠民、范秀明
  编剧:王尔华 / 张华标 / 钟济深
  监制:萧笙
  类型:武侠
  主演:罗乐林 / 蔡琼辉 / 苗可秀 / 杨泽霖 / 白茵 / 亦嘉 / 柳影 虹 / 伦志文 / 文雪儿 / 刘纬民
  语言: 粤语
  字幕:外挂中字
  集数:10集
  单集片长: 50分钟
  简介:
  一个严寒萧杀的冬季,江湖上出现了两样令人闻风丧胆的凶器——死神帖与情人箭。死神帖鲜红如血,上绘漆黑髑髅,惨碧目眶,见者无不心惊胆战;情人箭红黑一对,淬有旷世奇毒,见血封喉,中者顷刻命丧黄泉。这一双凶器,每逢月圆之夜便肆虐江湖,区区数月间已有数十位名侠为箭所杀,一时间江湖惶惶然,人人自危,谈之色变;侠肝义胆、声誉斐然的“仁义四侠”决心追查此事,却亦先后殒命于箭下。
  其中四侠之首展化雨中箭后性命危在旦夕,但唯一能解箭毒的江湖名医秦瘦翁心胸狭窄,只因展化雨之子展梦白无意间冒犯了自己,便故意拖延了救治时间而致展化雨身死;而展化雨生前道貌岸然的“至交好友”们为求自保,竟对展化雨之死冷眼旁观。
  展梦白悲愤之下浪迹江湖,誓破情人箭后隐藏的阴谋,同时寻师求教,以求得报父仇。在此过程中,他又不经意间遇到了自己本以为已离世多年的母亲,并渐渐得知了自己的身世,竟与江湖中一处近乎于神话的存在——帝王谷,有着莫大的关系。在这过程中,他陆续结识了许多名震四方的前辈高人,包括江湖七大名人、蓝大先生(蓝天)、唐门老祖宗唐松唐无影,甚至帝王谷主萧王孙本人,并习得一身不凡武艺,终成江湖名侠;亦邂逅了萧王孙之女萧飞雨并与之终成眷属,也见识了各样恶人。最终,展梦白在众友的帮助下,揭露了惊天阴谋,并严惩了幕后黑手。

评论:

  • 卫慧萍 2小时前 :

    哈哈哈哈,我竟然看出了一股“搞创作理论的真的见到很多有价值的题材时很冲动很纯真”的味道。还像极了电影青年,以及电影青年寻找合伙人的那种过程。

  • 吴雪绿 1小时前 :

    读书到底是为了什么?认认真真写一本书、做实业也不错。

  • 巫忆彤 4小时前 :

    不要为抽象的理念而活,孔孟或上帝之道都不如一顿海鲜来得真实。生命从流放时的赤裸在博物学的探索下重获一种形式-生命,由好奇心而来的救赎。

  • 哀新知 6小时前 :

    黑白略多余。可与《国之语音》《天文:问天》组个三部曲。

  • 左天蓝 3小时前 :

    第一个在电影里公开反对反对朱子理学的东亚三国,读了读韩国简史,确实是自上而下又自下而上的社会启蒙认知,日本的sh运动是单纯的自上而下的,因此还是保留右翼的皇族贵族。这种片不要再说应该拍的是我国,鲁迅早在100年前就把剧本改写的都写好了👍

  • 从米琪 5小时前 :

    人应该如何生活的一些回答。非常安慰,也忧伤于泥涂曳尾如同田园诗只是一种自欺欺人。现实令人挫败,但我们最终会找到一些坚持下去的理由。

  • 妍倩 7小时前 :

    如果这是认真调研、展现历史阶段的真相,以及抒发以物喻人之情怀,那果然成功落实了我对韩影、孔孟、士大夫生活的一切刻板负面印象。吵吵嚷嚷的朝鲜话、喜怒说来就来的表演型国民人格、啰嗦乏味的文化自信,终于逼着我一段段快进了,以及重要的个人原因——我不吃鱼!

  • 婧桂 7小时前 :

    和儒家治国、耶稣基督都没太大关系,不如说是用历史掌故包裹的知识分子困境,在“贱民去势”的情节中达到符号表达的高潮,以坚守书写至死作结,同时用人本、自然等等现代观念撑起价值观表达。看起来多少有些刻意,或许是不够精致。最让我触动的一幕是昌大看着滚动的星空,“脚踏实地,仰望星空”的康德箴言一秒具象,那是启蒙之时最初的感动。

  • 印夏兰 3小时前 :

    第一幕的政治背景和望月对诗让人不断联想被流放的苏式兄弟,第二幕师生关系建立中的喜剧元素和探究乐趣给黑白影像增添了光彩,双人关系的塑造真好。显然,我们的环境下是很难走入第三幕的:满腔热血的学生出走和理想破灭,无法治世的老师从鱼谱中寻求庇护,都让人感受到背后那只大手的存在,而不仅仅是个人层面的志向不同。

  • 世芸芸 1小时前 :

    4.5。虽然中后不免一些韩式煽情刻意的地方,不过故事还是很动人的,也确实适合黑白摄影。

  • 明嫔然 8小时前 :

    过誉了,情节相当浅薄、俗套,所谓的人文解读只是皮相之谈,略微讲了西学东渐和程朱理学(就提了几句话)。我反倒更期待咱们国家拍出这种题材的作品。

  • 初凡 5小时前 :

    黑白画面有着淡雅的质感,是拍出了意境。只不过摄影依然不用心,末尾和《思悼》一模一样的回忆可以说差劲透了。

  • 危学名 8小时前 :

    不可错过的一部黑白电影,用出世的心态来获取人生,用入世的渴望来造福于民,很难说谁更胜一筹,只是时势造就

  • 康晨 1小时前 :

    李濬益太适合拍这种关于儒学反思的电影,节奏的把握、构图的巧妙,方寸间,见天、见地、见人;与《思悼》聚焦于儒家父父子子君君臣臣不同,《兹山鱼谱》更多是文化与文化、文化与信仰、信仰与信仰的冲撞,学而不思则罔,思而不学则怠,学海本无涯,知识又何来贵贱之分;而教化本该是为民开智,却最终成了政权的无形之刃。若世间不能按所学而活,不如顺性格而活,可无论走哪条路,都该“得志泽加于民,不得志修身见于世”。P.S.薛景求和卞耀汉不愧双双提名。

  • 卫家奥 3小时前 :

    雖然張昌大當官的部分,類型故事痕跡比較強,但整體而言,這部電影卻是第一次讓我在影視作品中感覺到了何爲天人合一

  • 山丽容 3小时前 :

    虽然没有明确对儒学嗤之以鼻地反对,但是抬高基督教也能明显的感受到,丁是有倾向性的。被敲开国民后的社会大概都是这个样子,有识之士想改变大船的航行路线,但是他们看不清什么阻碍了社会的前进,不知道究竟什么才是救命稻草,只能有样学样,全部照学,时代的限制罢了,不过也需要这样的尝试,总归会找到出路的。超脱时代的是丁的态度,无官无贱民无王权,男女平等,现代社会都做不到,超前太多了。至于文人之间的书信往来,诚恳交流,虚心请教,简直是乌托邦了,现在社会更像是影片呈现的暴戾浮躁装糊涂的官场,陷进去就出不来了,没人在乎你说什么,都在一个比烂的环境下找到内心的平衡。征税苛刻,发粮吝啬,要是没有割掉阳具的段落,片子应该还不错,加上之后引起了对类型煽情片的反感

  • 司沛槐 2小时前 :

    未曾清贫难成人,不经打击老天真。入世与出世的区别就在于后者是经历过放弃了,前者是憧憬着仍抱有期望。就如同很多人说的那样,“不喜欢你就去改变它”,等说出 这话的人入世之后,才明白你想要改变的你根本无法撼动丝毫,再回首已百年身,想去从源头做些什么时,已无力回天了。

  • 可俊逸 6小时前 :

    山水风光跟主角心境拍得真好啊,如果志向不能实现,寄情山水,按自己意愿而活也很不容易。想有一个没有王的世界,这样的书不可能写出来,后半段编剧跟导演过于自我发挥了点

  • 侍晋鹏 4小时前 :

    如果这是认真调研、展现历史阶段的真相,以及抒发以物喻人之情怀,那果然成功落实了我对韩影、孔孟、士大夫生活的一切刻板负面印象。吵吵嚷嚷的朝鲜话、喜怒说来就来的表演型国民人格、啰嗦乏味的文化自信,终于逼着我一段段快进了,以及重要的个人原因——我不吃鱼!

  • 卫银红 3小时前 :

    左迁的士大夫,很少见的题材,看到丁若铨的样子不禁想象当年的老李老杜老苏。电影试图讨论的东西很多,中西学的碰撞,阶级的斗争,本心与野心的抉择等等,看似庞杂,好在都统一在深沉的人文氛围之下。黑白画面为电影增色不少,昌大初时的粗布衣裳和后来的绸缎衣衫的质感对比在黑白画面下显得尤为强烈。昌大钓鱼致敬老人与海也是小而亮眼的巧思。

加载中...

Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved