情节走向没有出人意料的地方,故事发生的异域环境更吸引我,比如排灯节的装饰,家庭的布置。印象深刻的有:1.苏曼妈妈的沉默仪式,沙尔杜尔妈妈的社恐性格设定很有趣。2. 沙尔杜尔坦白自己做警察是子承父业,“我们国家的人连公交座位都不会放过,怎么会拒绝政府安排的工作。”3.“告诉他们,家族的火种无法点燃传宗接代的火矩,告诉他们你无法延续家里的火种!”4.游行的彩色篷布下,苏曼和女友在欢笑着奔跑, 沙尔杜尔在路边执勤,纠结着接过五彩羽毛面具最终勇敢地戴上了。
哈哈哈哈哈还是挺好笑的。电影的社会意义很赞,印度美人好多,男性角色略油腻,歌舞部分好解压😊
有点喜宴的味道,合家欢很美好(话说两个主角的对象全是混血/外国人,要不要这么极端!缺点就是中间的剧情太长了,后面🌈游行还是很有新鲜感的。这个世界真是不一样了,连印度都在认真拍同性题材了。
还可以。印度,如此伴随yangtaicelloaa2
虽然冗长,虽然还是动不动就唱跳,但是这个题材,印度拍,能拍能上不删减,我们两国互相学习取长补短好不
其实最早之前我个人是排斥同性恋的,但是慢慢身边人有很多存在,也就接受了。正如片中所说,上帝决定了他们。另外,阿三能拍出这样的片子,真是让我震惊,比国内的片质量还要高,五星。
评分:7分
本身充满娱乐性的大纲,作为喜剧足够搞笑的情况下还有一定的突破与升华,而且也顺应了一波印度时政,可以说是非常值得一看了。
有一点啊,是不是没有征求这个被领养孩子的意见啊?人家本来也是可以被正常夫妻领养的啊
3.5;这一部比20年的《真雄起》更走心。
看这部电影时想起了李安的《喜宴》,都是关于同性恋结婚的故事,这种不同的处理手段也展现了两个国家对待同性恋的态度。印度18年以前同性恋是一种违法行为,18年之后,虽然不至于同性恋婚姻合法,但不再是违法行为了,这对同性恋群体来说是一大进步,至少从国家层面来说,看到了这个大群体。而对我国而言,法律并没有明文规定同性行为犯法,但也不意味着不犯法,因为法律从没涉及到同性恋的问题,就好像电影中处理的那样,没有点明就等于没有这回事。对同性恋法律上的装聋作哑也让这个群体在现实中仿佛穿上了隐身衣,很少听见他们的发声,也很少看到他们的身影。
电影本身 我可能没法给出10分 但这是印度电影啊!!!印度都能拍出这么好的同婚题材电影,真的很难不给出10分。电影依旧有传统的歌舞元素,内容上没有忽视社会的种姓制度、男女不平等现象以及歧视的现状,虽然很理想化,但电影拍出来了就让人振奋!希望这类题材的电影越来越多,就算是乌托邦,我也愿意看!!🏳️🌈
看的过程中特别怕男女主会假婚真做,好在没有洒狗血。
在大环境和思想文化阶级的局限性之下一部能he的讨论lgbt的印度剧真的很强,这可是印度呀。(片子本身bug也不少,情节问题也有,但是这是印度不是欧美,为何拉踩,人家至少敢拍能播敢直面问题而不是不让说不让看,捂住眼睛和耳朵就能假装不存在吗?心之所向不是外力就能抵抗的)
但这种题材放在印度放在我国都是非常非常真实和现实的,没有法律支持,没有亲人认可,只能一直演着演,骗着自己。
真不错啊,阿三。印度对社会议题,女性主义,性少数群体的关注,甩了国内十万八千里
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里,它居然更大胆的向观众招魂,但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ,残留下来的温情不冷不热,如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》,那我不知道除了猎奇与自我感动,它还有什么内容可言。
这个题材真的绝了
印度对形婚、社会环境、性取向、两性平等、生育的探讨,深受英国古早法律影响的印度在几度废立恐同法的背景下走出了这一意义重大的一步。
剧情还可以,好几个笑点都让我拍腿了,结局有点突然,觉得这样继续婚姻领养孩子不太好。
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