icloud照片怎么恢复到手机 高清

评论:

• 耿天籁 3小时前 :

  我不能丢下你一个人。

• 芸欣 5小时前 :

  本来以为是在永恒中不断衰竭的一段相互陪伴，但都是关于孤单。从诅咒中被解放的洞穴身体，亦或者是走向诅咒的自然身体，都在与外界的交流与抗衡中对内反抗着自我迷思——关于身份与性别，关于生活与存在。将身体装扮成不同模样的人体实验就像是一首被不断吟唱的逃亡，疑问和低语不断从身体中迸涌而出，经过人类的皮肤、内脏和心跳的污染，再度被身体吸收，而不兼容的器官只能诉诸死亡得以触发共存与消化，爱与悲伤的力量由此而生。作为女巫的身体限制（即一种传统或传说）被摒弃，一种更为积极的继承正在发生，以万物之名。

• 淡芸欣 1小时前 :

  总的来说算是很不错的影片，但后期剧情的节奏个人觉得有一点过快，如果能够再拍长一点就好了

• 歧志尚 0小时前 :

  只看了一半 只记得那个男主很帅 太像诗歌吧台词

• 靖德运 9小时前 :

  整个片子的配色基调就是让人有在绝望和希望边缘游走的既视感

• 藤孤菱 9小时前 :

  看前面一半的时候，觉得这个调调正是我讨厌的调调，迷迷蒙蒙的音乐和脱离叙事的慢镜头特写细节，似有似无越大确定情绪目的的旁白，无法欣赏这种，同时还是一个该死的女权性冷淡仇男仇性的片子，可是后半段之后，片子戏剧性和故事性突然出来了，仇男仇性的性冷淡也没有了，好奇怪的片子！

• 泷子实 7小时前 :

  女巫存在主义日记。其实摄影没有特别美，但故事是美的，就是不太能撑得起这个时长，有点壁炉了。

• 梦婷 2小时前 :

  【C-】对这种故作玄虚、自视清高、风格大于内容的民俗恐怖片实在是接受无能。

• 穆恨云 3小时前 :

  最后竟然分不清，自己移情了哪个女巫，心碎一地

• 灵寒 6小时前 :

  3.5，低走高开，电影假借超自然女巫外衣，内核导向人文情怀故事。逆光拍摄，大段意识流自白，充满全片的背景音乐，概念呈现就没少学泰伦斯·马力克吧。文本聚焦多种身份导向的个人意识成长，超自然概念就创造了这一外来客体的台阶，社会与人类之外的客体升华投射出人性光辉。但文本形式与视听概念，马力克构造的内核更加深入。且这部真是制作到位吧，一众脸熟的欧洲各国卡司。

• 线翰飞 2小时前 :

  有一些细节没看明白，如果拍成电视剧估计会更有意思一点，加入更多的感情戏和侦破桥段

• 魏乐天 2小时前 :

  父欲控制下。渴望自由做自己。罗布斯就是其中一个分子。而广大群众在这个社会环境下举步维艰。也渴望自由做自己。

• 韶寻桃 3小时前 :

  剪辑版。这哪里是恐怖片呀。简直是一部电影就讲述了这个地球的人类文化的所有悲剧了，病态，野蛮，血腥，掠夺，弱肉强食，欺骗，厌女，无知无觉的繁衍，悲剧再传给下一代，没有出口的永远低等的“文明”。而这些悲剧就是女人们的悲剧。玛丽亚是恨成为女巫，女主是感受，体验与承受，而除了表达出来的这两种女巫之外的第三类女巫，不是恨，是自己选择主动成为女巫（10bt的女性是这一类 当然有恨，但和玛丽亚的恨有不同），和片名相反，其实她们被排除在“人”之外，作为承受野蛮的容器，她们将一直孤单，这种疏离感是一直存在在血液和记忆里的。村妇们大笑的牙齿颜色和皱纹，纪录片蜂蜜之地。是不是北马其顿的风景随便拍一拍都是绝美自然景色，太会了。有空会再刷一下原片。仍然是失去了声音的她或她们

• 松映雁 8小时前 :

  将犯罪与同性结合起来的电影本身就少见，拍出精品更是不多，更何况是波兰拍出来的。影片叙事流畅，情感铺垫自然，结尾的追击也让人屏住呼吸。总之，这是我在《烈焰焚币》之后看过的另一部同性犯罪佳作。

• 枫弘 8小时前 :

  喜欢，是女性成长电影。女主通过形塑自我感受万物，那种对生命与世界最原始的好奇几乎是流淌出来的，音画如诗。但真的莫名共鸣了《画皮》.....

• 蕾晨 8小时前 :

  就这？！脏X低沉的开麦？！对不起 这不是我能接受的文化。农耕民族早就接受了更文明的礼仪与进步，不能本末倒置的去理解所谓的“女巫”文化吧！管你是神马东东，看着恶心就恶心。。。恶心的是那些捧臭脚的国人！

• 蔺颖然 4小时前 :

  挺好看的，如果攻受互换我就能看很多遍，哭了，前期的暧昧好喜欢

• 桓震 1小时前 :

  寓言+“自然主义”+男导演拍“女性”题材+ elevated horror 一旦发现这四个元素撞到一起最好打起十二分避雷警惕，因为你将面对的很有可能是一个毫无灵魂的超低配版艾格斯。拿这种空洞苍白且满是浪漫幻想的说教去跟马利克相提并论，简直是跟马利克有仇……

• 琬冰 7小时前 :

  有一说一挺说教的，要不是这个摄影真的很难感到有趣，毕竟内容仅仅只是浮于表层了

• 那琼思 5小时前 :

  风信子之恋.Operation Hyacinth.2021.中字，https://douc.cc/3C5InS