麦斯是个大块头的男孩，患有学习障碍，因父亲是杀人犯及能力不足，老是被周遭的人欺侮嘲笑；凯文是矮个子的小男孩，头脑聪明，却因有肢体障碍而被取笑捉弄，他母亲因担忧他的障碍，过度保护，极少让他自由行动。世界总是那么孤独，直到麦斯跟凯文在一次偶然的机缘下相遇，麦斯当凯文的脚，而凯文则当麦斯的头脑，麦斯常背着凯文出游——依他俩人的说法是行侠仗义，他们自封为怪物骑士，打抱不平。两条生命的交会原本以为从此不再孤单，谁知凯文却先一步而去，独留麦斯为自己的人生继续奋斗……这部描写两个不同障碍的男孩由相识到相惜，他们共同经历人生中最美好的短暂时光，编剧巧妙地将有残缺的两人，因透过彼此的互补，而寻得生命中的完美。与其说他们填补彼此生理上的缺憾，还不如说他们给彼此勇气与友情——一个能活得更有尊严有自信的充分必要条件。单翼的天使想在这个世上生存似乎极为不利，人们总是欺可欺者，鲜少有人敢单挑比自己强壮的人，看到别人的缺憾就急着在上面撒盐巴，深怕别人伤得不够深不够重。仍有部分的人对这些特殊的小孩有看不起或避之唯恐不及的心理，凯文的父亲一听到出生的小孩是畸型儿，立刻逃之夭夭，而少数人仍存有因上辈子做了失德的事，所以这辈子必需偿还的风凉心态来看待他们。若大家能更了解这样的残缺并非任何人所愿，且多一分爱心与关怀，相信即使是单翼的天使，也能因而不再孤独饮泣。
都在浪中海上，学者在钓鱼，渔佬在背书。
第一个在电影里公开反对反对朱子理学的东亚三国，读了读韩国简史，确实是自上而下又自下而上的社会启蒙认知，日本的sh运动是单纯的自上而下的，因此还是保留右翼的皇族贵族。这种片不要再说应该拍的是我国，鲁迅早在100年前就把剧本改写的都写好了👍
信什么道、读什么书、走什么路都是次要的，重要的是在世事混沌中把住本性，并且永远不要让自己的无知变成偏执。
前半段闲适，后半段悲悯。卞约汉的表现会更好一些。还是一个类型片的套路。
看到男主跟岛上大妈莫名其妙在一起、大妈还怀孕了就实在看不进去了，到底俩人的情感来源于哪……这到底是什么剧情……这评分溢价太严重了，比《思悼》还差很多，而其实《思悼》的剧本就已经很凑合很对付了。希望这个导演多打磨打磨剧本吧，如果不够专业，找专业的人也行的～
评分虚高。从视听语言来说还可以，很标准的剧本，但我觉得精神内核没找准，没突出刻画，没去深刻表达，这让人物传记型作品失去了灵魂（天主教思想如何影响主人公，如何突破理学思想束缚这些都没更深入去探讨，如果在这方面加强一些也许就能拍出精气神了）。这片子看上去更像是隐遁江湖的理学大师（与其历史人物所信奉的世界观是相悖的），而理学大师是看不到平民的，所以无给我的观感是主人公的形象混乱且矛盾。
题材太有感触了，受明朱理学压抑的读书人，就是要留有《醉翁亭记》《玆山鱼谱》这样格物致知的心灵退路，才能在另一个山川间寻得平静，师徒二人观点的较量，最后凝结为一场对封建礼数的批判，整体深刻而不思简单的趣味，和想象中的枯燥截然不同。
冷静，平和，认真，细腻，不沉重，不尖锐，不乏味，不急躁
国家的民主现代性进程这样一个宏大的主题，落到具体的细微个体身上来展开，非常具有感染力
若铨说:比起参透善变难懂的复杂人类，
对国家是罪人，对我家是客人。前面比后面处理得好。没想到时至今日还会有商业片导演涉足这种冷门的知识分子流放题材。穷则独善其身，达则兼济天下，官场失意，大隐于世，寄情山水，家国情怀。而从儒学到西学的观念转变，则是时代巨轮的滚滚向前。入世也好，出世也罢，师徒二人最终在某种意义上都成为了自己理想的殉道者，也依然与这个世俗社会格格不入。
朝鲜时代的《海岸村恰恰恰》。扣一星是因为我更喜欢彩色电影。
丁若铨在黑山岛上著《兹山鱼谱》，真有点像鲁迅先生临摹碑帖，都是在不适合自己的社会环境下做些看似无意义的事情，实在是对现状的不满。
既然不能学以致用，那就以自己的真性情活着吧。非常动人，薛景求最后的独白那一声声“昌大啊”喊得呀，为何如此深情？PS.这片子的卡司一半都是阳光先生剧组直接过来的吧，哈哈。
思悼、南汉山城、茲山鱼谱这三部真的是韩国历史剧的神作
4.5 “如鹤一般活着固然好，但就算沾满了泥水和污水，也要像来者不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，这应该也是有意义的吧。”
《思悼》是戏剧般的紧凑，《兹山鱼普》是时间的长卷。惜别时，泪眼遥望，青鸟青山。林权泽在拍完《西便制》后说，这种对于传统的思考是“对年轻导演的影响”，心中感慨万千。林权泽大多时候看到儒家好的一面，《祝祭》中有言，“儒家将祖先奉为神明”，传统的仁义忠孝蕴含在电影中。李濬益两部历史电影则对儒家的畸变进行反思，同样都是“无父无君”之人，问求出路何方，苍天何解，世道何为。李的电影中最感动的，是仍有：希望。想到“光头运动”中林权泽说，在韩国，比剃光头更严重的，只有自焚了。《兹山》中那个阉割自己的农民，也是如此吧。儒家文化中的“谏”，下对上的诉求，是自残式的、牺牲式的——这也对应了影片中的基督徒，成为了一种现世的“殉教”。父——君——神，东方的三位一体。
以前的海岛是流放之地，现在的海岛是度假胜地。
在豆瓣被严重过誉了，可能是满足了很多观众为民牺牲尽瘁的士大夫幻想吧。如果拍成同为东方国家搞伴天连追放令的《沉默》那种写实沉稳的风格可能会更好吧；对韩国电影必不可少的油嘴滑舌痞气斗嘴桥段始终爱不起来。唯一能出新的是西学东渐的碰撞，却挖得不深。人物的抉择也没很有说服力。
很难过国内拍不出这种历史人文底蕴深厚的传记片
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