大学生实践活动微电影制作 高清

评论:

• 桂璐 1小时前 :

  看的时候感觉，这是可以播的吗，题材非常绝，海报很有奥威尔那个小说的感觉，那个角色很像那个谁

• 暄运 1小时前 :

  剧情俗套，逻辑漏洞，好歹是出《1984》。

• 芝婧 0小时前 :

  可惜了完美世界4号厅那么好的配置

• 香枫 9小时前 :

  一方面，帕比只有八岁，但是正经大学毕业，小学生都不如的吉尔莫亚将军是取代不了的；另一方面，自由并非天赐，当然要靠ピリカ星人民的自我争取，但也离不开哆啦A梦这些“球外势力”的帮助。小夫的整备师技术不错、胖虎等人变身巨人与德拉哥鲁鲁无人机群的战斗，想起了EVA旧剧场版《Air/真心为你》中，明日香开二号机的场景~

• 謇淑静 9小时前 :

  【5.8/10】说不上烂，就是太幼稚了，时间又长挺煎熬的，适合低龄儿童。墙纸密室不错。话痨狗狗还有点意思。

• 虞天欣 2小时前 :

  六一节带娃看的。完全是打发小孩子的剧情和制作，成年人没必要专门去看了。

• 端木奇玮 8小时前 :

  找回童年的感觉，剧情我觉得还行，毕竟是合家欢的电影

• 耿英韶 5小时前 :

  一方面，帕比只有八岁，但是正经大学毕业，小学生都不如的吉尔莫亚将军是取代不了的；另一方面，自由并非天赐，当然要靠ピリカ星人民的自我争取，但也离不开哆啦A梦这些“球外势力”的帮助。小夫的整备师技术不错、胖虎等人变身巨人与德拉哥鲁鲁无人机群的战斗，想起了EVA旧剧场版《Air/真心为你》中，明日香开二号机的场景~

• 有琴芷巧 3小时前 :

  原版我可以看哭

• 漆雕白玉 1小时前 :

  开始反思是不是被近几年的哆啦剧场pua了，以至于这部质量在意料之外就变成了浓烈的喜欢。终于回归了纯粹的爱和自由主题，感动在小夫，在于我们必须要面对的恐惧里，我们仍有选择，这类选择的原因传递得正是影片所想诉诸的“利他主义”。观影感受就像看着自家沉闷二十几年懦弱的孩子，突然某天捍卫起了自己内心想法，个性了起来，有了足够鲜活起来的缘由。大雄石头帽摘不下来是番剧里的一个梗，最后因为一场雨才得救。不再凸显大雄的软弱，不再给予人仅凭运气就能获得他人救赎的愚蠢希望。每个角色都不再只凭语言获得了性格。流落街头真实、少年总统真实、天赋真实，所以善良和自由足以逆转也真实。洛克太可爱了！在巨人出现时大笑不止，有读格列佛游记的奇幻，大饱眼福，歌也好听。自由气息里，这是一场革命，天赐我们自由。

• 浩禧 0小时前 :

  没有童年的我第一次走进电影院看多啦a梦。大雄他们不是无敌的，他们没有力挽狂澜拯救世界的能力，星球上的普通人是他们能最终胜利的重要原因。

• 沐幻丝 6小时前 :

  没有哆啦A梦的儿童节是不完美的，一年一部哆啦A梦电影，依旧一个人包场相约迎接六一十八岁生日。在这部影片中，通过发生在宇宙的小战争，刻画友情的珍贵与对于自由的追求。熟悉的哆啦A梦，熟悉的大雄，熟悉的静香……看到那些仿佛又回到童年时初看到他们的样子，在充满功利与心机的生活中，只有哆啦A梦一直保持童真，只有哆啦A梦值得最爱，这也是一直热爱的原因。或许就像罗大佑在歌中所唱，这就是我们心中永远的童年。

• 铭宇 5小时前 :

  其实相比于天天想着太空战争与拯救月兔，我还是更怀念那些偷看静香洗澡、被妈妈数落的日常。

• 示望慕 5小时前 :

  谈及的问题止于表面，表述直白，无非是熟悉的脸谱化呈现。其实孩子需要的不是简化后的现实；对善与恶的鲜明对立不利于他们建立对复杂世界的认识，甚至会为情感成熟构成障碍（如果机器猫的受众真的仅限于青春期以下的儿童，而不是我们这种重温旧梦的成年人）。

• 沐幻丝 5小时前 :

  比月球探险要好，来来回回就一个套路也没办法，子供向确实没办法太有创意。着重强调小夫的害怕也算有进步。

• 骏良 8小时前 :

  静香不愧是大雄的媳妇哈哈，很勇敢。

• 荀萦思 4小时前 :

  正常水平发挥，难得从头打到尾，但老师说也没啥太打动人的地方，只是情怀了

• 麦光济 7小时前 :

  虽然小时候看过很多次旧版，对剧情已经非常熟稔，但新版的改编还是有不少可圈可点之处，尤其是如今看电影里的故事又有了不少新的感悟，仿佛在看一个现实寓言。帕比的演讲很感人，天赐我们自由！

• 蔺雅可 7小时前 :

  还是很喜欢的，不枉我人在丰台前往朝阳看一部动画片儿……虽然感觉外星人有点丑，但是好的静香很漂亮，不过我那个厅声音真的是太大了，我的耳朵都快被震聋了。哈哈哈，能在大屏幕上看到蓝胖子，就很开心了，天知道蓝胖子什么时候就被禁了……🙃🙃🙃

• 眭音悦 8小时前 :

  確實是大人童話，看起來是政治革命，但是過程卻異常童話化，反派處決的時候磨蹭，大眾湧上街頭就結束了，這是靠道德感化鎮壓的士兵嗎？但是也有一點很直接，那就是大家都知道戰爭不可避免，犧牲亦然。這倒是和各種非暴力的向善說教不同：反對暴力本身就是一種暴力，而暴力也不等於武器或者流血，如果沒有可怕的邪惡的暴力，那麼反對暴力的行為本身是無法存在的。這仍可引出一個常見的反直覺觀點：抵禦邪惡誘惑的方式不是逃避，而是認識之